Существует история об одном ростовщике, который сделал странную вещь, когда умер его буйвол. Он залил в рог животного золото и выбросил рог где-то за городом. Через год кто-то вернул ему рог с золотом внутри. Это значит, что каждый получит то, что ему причитается. Вера – великая вещь. Преданность Гуру и его благословения – Слава Знания. Однако тот, кто прекращает быть преданным, становится неудачником, даже если полон Знания. Самртха Баусахеб Махарадж дал нам свои благословения. Он сказал: «Я исполняю все, что нужно моим Преданным и тем, кто посещает сапту[17]. Я – их опора. Я подставляю им свое плечо». Тот, кто получает знание, получает переживания, но не является Преданным, – лентяй и неудачник. Каким бы великим ни был человек, он не более велик, чем его Гуру. Пожалуйста, не меняйте направления из-за обстоятельств Иллюзии. Не гордитесь из-за того, что вы богаче кого-то, и не бойтесь ухудшения условий. Не ослабляйте Преданности Гуру, а вера и храбрость пусть будут неколебимы. Помните, что святой Тукарам дал свои благословения на ежедневную Преданность[18] и пение баджанов. Я повторяю, что успех, слава и влияние человека, который предал себя Гуру, продолжают расти. Некоторые называют его Богом, некоторые Аватаром, Воплощением Бога, а некоторые называют его Великим Преданным. Он и в самом деле воплощенный Бог.
126. Милость Гуру
Когда вы осознаете, что вы вне атрибутов, гун, вы – Самость. Интеллект похож на промокашку. Как промокашка впитывает все, к чему прикасается, так и интеллект впитывает все то, к чему прикасается он. Вам надо дать интеллекту то, что он хочет на самом деле. Интеллект функционирует в том поле, куда его помещают. Так что его надо занимать историями о святых, воплощениях Бога и прочими духовными темами. Признак Параматмана в том, что интеллект не занят никакими объектами. Он должен быть полностью свободен – никаких объектов. Преданность Гуру важна. Чувствовать любовь, чувствовать себя сопричастным кому-то – признак Параматмана. Отдавать дань уважения всем и каждому – признак Параматмана. Если у учителя превосходное образование, тогда и у ученика, скорее всего, будет превосходное образование. Точно так же, только если Гуру полностью обучен, ученик тоже будет полностью обучен. Нет нужды говорить, что ученику надо быть полностью верным и лишенным желаний. Без доверия Гуру бесформенность не ухватить. Признаками понимания бесформенности являются чувство безразличия к мирской жизни и уверенность в том, что «Я – Сын Гуру, а мой Гуру – мой Бог». Тот, кто убежден в этом, осознает Брахман.
Почему необходимо много раз повторять, что вера в Гуру является самым важным знаком Истинного Постижения? Потому что кто-то, кто говорит: «Я Един с Брахманом. Я не нуждаюсь в преданности личностному Богу или Гуру», – это тот, кого называют умником. Тот, кто имеет подобные чувства, не прав в самой основе. Он потерял как мирскую жизнь, так и духовную. Для хорошего ученика, знающего и мудрого, в духовной жизни нет ничего выше Гуру. Семейный человек просто поклоняется жене. Он ее любит. Хороший ученик любит своего Гуру. Религиозный человек, который следует духовному пути, ведет себя иначе, чем мирские люди. Он говорит, что если моя жизнь спасена, если я осознал Себя, я буду продолжать поклоняться моему Гуру. Он скорее умрет, чем поступит иначе. Такой ученик обретает Высшее знание и определенно осознает Брахман. Надо следовать ежедневному расписанию в исполнении баджанов и соблюдать установленный порядок. Не стесняйтесь поклоняться кому-то, кто выше вас, и не пренебрегайте обязанностями. Тот, у кого нет преданности, не получает Высочайшего Знания, а тот, у кого нет Знания, не имеет благословения Гуру. Если есть благословение Гуру, глина превращается в золото, а если его нет, золото превращается в глину.
Есть типичная история о том, что случается, когда у кого-то нет благословения Гуру. Один преданный, хорошо послужив своему Гуру, отправился в мир. Странствуя, он попал в одну страну. Куда бы он ни пришел, его прекрасно встречали. Через какое-то время его слава достигла царского дворца, о нем узнали премьер-министр и сам царь. Они вышли навстречу тому ученику и с великими почестями проводили во дворец. В скором времени слава ученика распространилась очень далеко. Его Гуру узнал об этом, пошел во дворец и при всех показался ученику. Ученик там сидел в сиянии собственной славы. Он увидел в толпе своего Гуру, но, раздувшись от собственной важности из-за возлагаемых на него почестей, даже не встал и не поклонился ему. Гуру посмотрел на все это, улыбнулся и исчез. Даже это ученика не взволновало. Считая, что это царь оказал ему столько почестей, он в знак уважения непринужденно возложил на него гирлянду. Как только гирлянда оказалась на шее царя, все его тело охватил жар. Царь попросил ученика как-то облегчить его страдания, но как тот ни старался, ничего не получалось. Царь выгнал его из дворца, а когда люди узнали об этом случае, они стали его преследовать, пока не изгнали прочь из страны. Вся его сила и слава куда-то делись. Из-за того, что он обрел славу и имя, он оскорбил Гуру. Он выбросил Преданность Гуру и стал гордиться телом. Что бы ни случилось, никогда не надо отказываться от Преданности. Если тебе оказывают почести, следует переадресовать их Гуру.
Есть другая история, которая иллюстрирует ощущение Себя во всех существах. Преданный одного Гуру однажды ударил туфлей царя. Это случилось, когда смертельно ядовитая змея, прятавшаяся в складках царского головного убора, выползла наружу. Жизнь царя была спасена. Потом царь возвысил того ученика и даже сам стал его последователем. Был в царстве человек, который откровенно ругал того ученика, и его наказали. Смысл истории в том, что до тех пор, пока Гуру в полную силу всех поддерживает, у ученика нет причины чего-то бояться. Однако, если у кого-то нет поддержки Гуру, никто не может сказать, какие бедствия обрушатся. Благодаря благословению Гуру ученик в той истории оказался победителем. В истории Рамаяны обезьяны покорили Шри-Ланку, но чьей милостью, чьей силой? Конечно, это произошло благодаря силе Бога, Шри Рамы. Такова мощь благословения Гуру. Сила благословения Гуру огромна. Человеку, благословленному Гуру, нетрудно пересечь океан этого мира. Гуру – даритель Святой Силы, которая сжигает до золы все, включая все грухи и добродетели. Те люди, которые постоянно сомневаются, не получат Небесную Обитель, или Освобождение. Правда в том, что у того, кто обретает Знание Себя, нет недостатка в вере. На самом деле эта вера растет день ото дня. Тот настоящий преданный, кто кричит от любви, как только вспоминает Гуру. Надо оказывать уважение даже ветерку, который дует со стороны родного города Гуру. Даже пес великого человека уважается всеми вокруг. Так же надо с уважением относиться даже к домашним собакам у дома Гуру.
Вся твоя слава, весь успех и влияние на других зависят от твоей преданности. Ничто не сравнится с бескорыстной Преданностью, когда дело касается духовной практики. Под корыстной преданностью имеется в виду преданность, которая сопровождается определенной целью в уме. Обещать Богу какие-то подношения в обмен на нечто полезное – это корыстная преданность. Бескорыстная преданность означает быть преданным только ради обретения Брахмана. Какая энергия, какая сила является в этом мире подлинной? Тот, кто ничего не желает, самый сильный и великий. Тот, кто хочет, жаждет силы, не кто иной, как попрошайка. Тот, кто ничего не требует, отдает все другим. Богатство и духовные энергии – его слуги. Такая Бескорыстная Преданность невозможна, если искатель слаб. Если какой-нибудь преданный думает, что иметь много денег – это благословение Гуру, он все еще раб Иллюзии. Велик тот, кто судит о значимости своего Гуру по тому, получил ли он сам какое-то Знание Себя. Другие судят о значимости Гуру по тому, стали ли его преданные богатыми и знаменитыми благодаря его благословениям. Если этого нет, они говорят, что у Гуру нет энергий. Те люди, которые так думают, повязаны Майей. Их мышление может идти только в таком русле. Бескорыстному преданному не нравится корыстная преданность. Преданные Богу Вишну не получают радости от такой корыстной преданности. Бескорыстной Преданностью доказывается, что преданный – прабху, Сам Бог. Корыстным желанием доказано только, что ты не кто иной, как мелкий попрошайка. Через Бескорыстную Преданность ты можешь получить Славу и Бессмертие, что от Бога.
Осознанию Брахмана естественно присуща вся Слава. Зачем же нам становиться попрошайками? Сын Гуру (Гурупурта) бескорыстно предан и становится Одним с Гуру, тогда как другие что-то требуют и лишь выполняют служение. Служение служением, а обладание обладанием. Стань равным Гуру через Преданность Гуру и не мелочись. Не надо корыстной преданности. Должна быть лишь бескорыстная. Медитируй на Гуру, на то, как лучше послужить ему. Медитировать на Гуру надо с мыслью, что Гуру – Параматман, Высшая Самость, Великий Господь. Нам постоянно надо находиться в Блаженстве Знания Брахмана (брахмавидье). Нам надо быть свободными от тревог, приняв, что мы – Брахман. Вы поклоняетесь мне и даете разные вещи, но вместо этого все те вещи вам следует предложить моему Гуру. Я порадуюсь такому вашему действию. Если вы хотите предложить мне поесть, вам надо следовать правилам, которые я только что объяснил. Делать так все равно что накормить меня, угостить меня обедом. Те, кто не следует этим правилам, оставляют меня голодным. Я всегда вспоминаю тех, кто следует правилам, изложенным мной. Если вы вспомните меня, я вспомню вас. Когда вы помните обо мне – это сама моя память о вас. «Тот, кто служит Гуру, получает плоды».
127. Тихий уголок для преданного
У того, кто пренебрегает личной преданностью Гуру, знание теряет силу и оно недолговечно. Его желания захватывают объекты и отождествляются с ними, и, соответственно, уподобляясь объектам, знание становится нестойким. Через ежедневный даршан Бога в храме преданный освобождается от объектов. Соединяясь с объектом, знание делается запутанным. Таким образом, для того чтобы дать ему некий весомый якорь, требуется Преданность в некой форме, например Преданность Гуру, образу Бога, выполнение пуджи и т. д. Преданность такого рода, сагуна бхакти, нельзя останавливать. Бескорыстную Преданность ни с чем не сравнить. Практиковать Преданность бескорыстно является Подлинной Силой. Желание результата – это желание что-то получить с помощью Преданности. Желание идентично объекту желания. В Бескорыстной Преданности нет цели даже получения Знания Себя. Тот преданный, который продолжает обычный порядок поклонения даже после обретения Знания Себя, воистину велик. Если Бескорыстная Преданность идет в паре со Знанием Брахмана, такой преданный более велик, чем Хари (Вишну) и Хара (Шива). Всякое желание, кроме желания «Знания Брахмана», эгоистично. Некоторые люди говорят, что поклоняются бескорыстно, тогда как желания остаются, скрытые в уме. Когда Бог награждает такого человека, тот начинает требовать слишком многого. Такой преданный определенно корыстен. Можно еще раз сказать, что тот, кто продолжает поклоняться, выполняет ритуалы и т. д. после обретения Знания Себя в качестве Сагуна Бхакти, воистину велик. Так поступает только по-настоящему сильный преданный.
Некоторые люди по обретении Знания Себя приходят к заключению, что нет ничего такого, что надо достигать, и поэтому нет нужды практиковать Преданность Гуру. Разумеется, никто не действует без причины, но тот, кто продолжает быть преданным даже после Осознания Себя, воистину велик. Это правда, что Преданность, сопровождаемая желанием, приносит результат, но, обладая Бескорыстной Преданностью, становишься Единым с Богом, что значит, становишься Параматманом. Пожалуйста, вдумайтесь, что это за результат и кто создает, делает тот результат. Поймите, что важнее и кто на самом деле владеет всем. Мы говорим, что Бескорыстная Преданность или садхана важнее. Если на практике невозможно это сделать, по крайней мере, надо это сделать в уме. Бескорыстная Преданность – реальная сила. Даже если у кого-то есть мантра против укуса скорпиона, эту мантру надо повторять, чтобы она сохраняла силу. Так же и тот, кто полностью осознал Брахман, должен оставаться преданным Гуру. Невозможно точно измерить силу человека, как же мы можем измерить, каковы пределы Могущества Бога? Это Могущество за границами воображения. Могущество Бога таково, что Он может создать и разрушить что угодно, и Он может сделать что-то такое, что противоречит обычным представлениям. Пришло к своему концу все сотворенное. Это значит, что всему, что было, настал конец, и все же, даже когда все закончилось, какая-то Энергия все еще присутствует. Сколько еще осталось, нельзя подсчитать. Вся та Сила, вся Энергия обретена через Бескорыстную Преданность. Преданные спросили Господа Кришну: «Господи, насколько велика Твоя Сила?» Бог ответил: «Я не могу сказать. Я не знаю. Только Преданные Мне это знают. Преданные Мне дали Мне знание о Моей Силе. Моя Сила узнается, когда Преданные Мне попадают в беду. Мое Могущество проявляется только силой Преданных Мне».
Знание Брахмана уже было утверждено. Невозможно сказать, кто его воссоздаст, до какой степени и когда это произойдет в будущем. Это невозможно предугадать. Однако одно ясно: Преданность Гуру или сагуна бхакти – это его пища. Только в этом случае на земле будет существовать Способность Познания. Сила преданности каждого отдельно взятого преданного разная. Она зависит от твердости решения каждого. Хотя адвокатов много, степень их популярности разная. Бескорыстному преданному нет нужды прилагать усилия, чтобы его сила стала очевидной для других. Сам Бог дарует ему славу. Только несовершенное желает выразить себя. «Тому», что полностью совершенно, естественно присуще счастье и глубокий покой. Состояние того, кто совершенен, законченно и лишено каких-то желаний. Всякая его духовная активность свободна от желаний.
Есть история о мудреце Махипати. Говорят, что жена взяла его одежду, надела на мертвое тело, и человек воскрес. Благодаря тому чуду слава Махипати распространилась повсюду. Надо ежедневно и постоянно повышать духовное сознание. Не принимайте от других пуджу (акт поклонения), потому что море не высыхает никогда, но вода в маленьком ведерке кончается быстро. Если кто-то оказывает вам почести, думайте о них как о почестях своему Гуру. Ваше богатство невелико, так увеличьте же его пониманием, что все принадлежит только вашему Гуру. Когда богатство целостно и велико, проблем нет. У того, кто обрел святость, в уме нет концепции существования некоего отдельного индивидуума. Его существование естественным образом бесформенно и полностью за пределами досягаемости чувств. Для него не существует разницы между благоприятным и неблагоприятным, полезным и бесполезным, между результатами действия или бездействия. Те, кто вышел за пределы чувств, находятся вне кармы и вне какой-либо религии. Остальных могут посадить за решетку, как-то наказать, даже если они не совершали никаких злодеяний, или они могут так или иначе повредиться умом или телом.
Тех же людей, которые с помощью каких-то усилий обрели духовное знание только для того, чтобы покрасоваться собственным величием, необходимо предупредить о необходимости ежедневной дисциплины, правил поведения, контроля над чувственными удовольствиями, осознания собственных действий и т. д. Они ограничили свою убежденность сферой ментального и интеллектуального понимания, но верят в то, что теперь они близко связаны с «Тотальностью». Они создают такую атмосферу, как будто они Едины с Тем, как если бы они положили руку на Его плечо и заставляют вас верить, что они равны Тому. Однако, если возникает вопрос о какой-то выгоде или потере, их это очень сильно тревожит внутри. Это показывает, что они не свободны от рабских переживаний этой иллюзии. Поэтому добросердечные святые говорят им: «Держитесь, отпустите, отойдите, прекратите, не бойтесь и т. д.». Люди в этом мире весьма искушены в одурачивании других, а вам, тем, кого скорее всего одурачат, надо быть очень осторожными. Как простодушным, так и хитроумным надо хорошенько над этим задуматься. Не позволяйте аплодисментам со стороны других людей вскружить вам голову. Не нарушайте своего расписания ежедневных баджанов. Каждый получает то, что заслуживает. Параматман уже подготовил удобный уголок радости для тех, кто является преданными Богу (Вишну) и Гуру, для тех, у кого есть Знание Себя. Если бы это было не так, на планете наверняка уже воцарился бы хаос.
Даже в делах духовных существуют определенные правила. Только тот, кто является средством, через которое Параматман совершает свою работу, способен достичь Его, никто другой. Вот почему вам всегда надо следовать правилам. Так же как солнце не спрятать в темноте, так и преданные Садгуру не остаются невидимыми. Всегда продолжайте поклонение на личностном уровне, сагуна бхакти. Ваше действие неотделимо от вас. Постижение Самости похоже на солнечный свет. Тьма не может добраться до солнца. Так же и Осознавший Брахман есть воплощение Шивы. Бедствия не попадутся ему на пути. Ему не надо молиться о собственном благополучии. Таково Знание Брахмана. Бедствия никогда не удостаивают вниманием такого человека. Узнать, проверить, есть у нас духовные энергии или нет, это тоже желание. Это корыстная преданность.
Смотрите, прежде чем вы что-то скажете, ваша работа уже сделана. Чтобы преуспеть в чем-то, нет нужды говорить об этом. Вы понятия не имеете о том, что если кто-то положит себе на лоб пыль с дороги, по которой вы только что прошли, то их желания сбудутся. Это вами не замечается. Если нет полной уверенности в пробуждении Самости, ваша концепция бесполезна. Если такое пробуждение присутствует, если работа уже сделана, чему тут удивляться? В надлежащее время на манговом дереве появляется множество плодов. Точно так же в должное время ты обязательно обретаешь полную силу. Однако сейчас пусть у тебя в уме будет определенность насчет того, что ты есть и на чем сфокусировано твое внимание. Тогда ты становишься огромным, как Вселенная. Ты становишься безграничным, неизмеримым. Зачем тревожиться, получишь ли ты, Бог, пищу и кров? Ты получишь все, чего хочешь. Ты – это целый мир, но подожди, пока такая убежденность не станет сильной. Не торопи события. Подожди, пока твой ум, который настроен только на Самость, сам станет Той Всеобщностью. Безграничная сила обретается через поклонение Личностному Богу.
Так же как мать всегда желает благополучия ребенку, Гуру желает благополучия ученикам. Садгуру, принявший ответственность за твою жизнь, определенно держит в сердце твое благополучие и заботится о тебе. Садгуру хочет, чтобы ты был сильнее. Даже смерть не смеет к тебе повернуться, ей надо опасаться тебя. Таково благословение Садгуру, поэтому твоя преданность должна быть бескорыстной, лишенной эгоистических мотивов. Если ты поклоняешься, имея определенный мотив, этот мотив и реализуется. Природа плода такова, что когда плод созревает, плодоножка отсыхает. Тебе надо сохранять плодоножку. Плод созревает на плодоножке естественным образом.
Бог был очень доволен одним из преданных и решил его наградить, но преданный сказал, что он ничего не хочет. Бог сказал: «Смотрите, это единственный преданный, который ничего не требует. Я присмотрю за тем, чтобы он ни в чем не нуждался». Джива в матке ничего не знает о себе, это просто зародыш, это существо безобъектного знания, сознание без единого познанного объекта. Она обеспечена всем, в чем действительно нуждается. Все, что нужно для ее питания, роста и развития, ей обеспечивается. Так же ей дается все, что необходимо для жизни в мире после рождения: весь комплекс телесного механизма, пища – функционирование всей структуры. Кто все это делает? Конечно, это Бог – тот, кто обеспечивает все в жизни того, кто не осознает себя как отдельное тело. Поэтому святые и мудрецы говорят: «Богиня удачи становится служанкой тех, кто ничего не требует, а тех, кто многого требует, делает нищими».
ebooksa