Раскрытие скрытого за завесой для сведущих в тайнах сердец

Чтобы облегчить восприятие материала, я вынесу рассмотрение состояний, соответствующих этим трём ступеням, в следующий раздел.

Воздействие «слушания» на новообращённых, на находящихся в середине Пути и на суфиев, завершающих Путь

Слушание на суфийских собраниях (сама") – это восприятие эманаций (варид), изливающихся от Господа. Однако тело новообращённого дервиша тяготеет к глупостям и развлечениям, и его натура просто не способна вынести слово Божье. Он совершенно подавлен нисхождением духовной реальности – до такой степени, что некоторые теряют сознание на суфийских собраниях (сама"), а некоторые умирают, и нет никого, чья натура осталась бы не затронутой.

Хорошо известно, что в лечебницах Рума изобрели прекрасное целительное средство, которое назвали ангелион[212]. Греки называли так нечто изумительное, например Евангелие и книги [ваз"] Мани.

Это слово означает «изъявление повеления» (изхар-и хукм). Ангелион представляет собой струнный музыкальный инструмент (руди аз рудха). Больных приводят слушать его два дня в неделю. Продолжительность слушания зависит от рода болезни каждого больного. Того, чья болезнь неизлечима, приводят сюда до тех пор, пока человек не умрёт. Срок жизни каждого человека воистину начертан [на скрижалях судьбы], но в жизни смерть являет себя в виде различного стечения обстоятельств. Врачеватели и здоровые люди могут слушать ангелион непрестанно без видимых последствий для себя, поскольку он созвучен их темпераменту.

В Индии мне доводилось видеть червя, который обитает в смертельно ядовитой среде и питается ею, ибо этот яд – его жизнь.

В городе Туркестане, на самом краю исламского мира, я видел раскалённую гору, камни которой источают пары солей аммиака (навшадур)[213]; здесь посреди огня жила мышь, которая умерла, едва покинула эту область раскалённых паров.

Я привёл эти примеры для того, чтобы показать, что вся возбуждённость начинающих, когда на них нисходит Божественное излияние (варид), возникает оттого, что их тела сопротивляются вариду. Со временем, когда варид становится более частым и привычным, начинающий начинает воспринимать его более спокойно.

Сначала и Посланник не мог выносить появление Джабраила [Гавриила], а в конце он печалился, если Джабраил медлил и не являлся, даже если задержка была короткой.

Точно так же случаи, которые я привёл выше, показывают, что во время сама" начинающие возбуждаются, а завершающие Путь спокойны.

У Джунайда был ученик, который столь бурно реагировал на сама", что это отвлекало дервишей. Они пожаловались Джунайду, и тот сказал ученику, что не будет больше с ним иметь дела, если тот не уймётся.

– Я наблюдал за этим дервишем во время сама", – говорит Абу Мухаммад Джурайри, – он плотно сжал губы и был нем до тех пор, пока не открылись все поры на его теле; тогда он потерял сознание и целый день был в беспамятстве. Не знаю, что было более совершенным – его сама" или его благоговение перед своим духовным наставником.

Передают, что во время сама" человек кричал. Его духовный наставник призвал его к спокойствию. Тот склонил голову на колени, и когда посмотрели, то увидели, что он мёртв.

Я слышал, шейх Абу Муслим Фарис ибн Галиб аль-Фариси рассказывал, как некий человек положил руку на голову дервиша, который бурно реагировал на сама", и сказал, чтобы тот сел. Человек сел и умер на месте.

Ракки[214] передаёт, что Даррадж[215] сказал:

Ибн аль-Фувати[216] и я на берегу Тигра между Басрой и Убуллой увидели хижину. Статный человек сидел на крыше, а рядом с ним девушка, которая пела:

В пути Господнем

Моя любовь была дарована тебе.

Ты ж изменяешь каждый день,

не лучше ли утихомириться тебе?