доказательства. В самом деле, хотя доказательство нельзя было бы дальше вести
объективным путем-скорее оно лежит в основе всякого знания своего объекта, -тем не
менее это не мешает тому, чтобы можно было найти доказательство из субъективных
источников возможности знания о предмете вообще; более того, такое доказательство даже
необходимо, так как в противном случае возникло бы величайшее подозрение, что это
положение есть утверждение, приобретенное хитростью.
Мы ограничимся лишь теми основоположениями, которые относятся к категориям.
Поэтому принципы трансцендентальной эстетики, согласно которым пространство и время
суть условия возможности всех вещей как явлений, а также ограничение этих
основоположений, состоящее в том, что они не могут быть отнесены к вещам в себе, не
занимают нас в намеченной нами области исследования. Точно так же математические
основоположения не входят в эту систему [основоположений], потому что они
заимствованы только из созерцания, а не из чистых рассудочных понятий. Однако, поскольку они суть априорные синтетические суждения, возможность их необходимо
должна быть здесь рассмотрена, правда, не для того, чтобы доказать правильность и
аподиктическую достоверность их, в чем они вовсе не нуждаются, а только для того, чтобы
сделать понятной и дедуцировать возможность таких очевидных априорных знаний.
Нам необходимо будет также говорить об основоположении, касающемся аналитических
суждений, чтобы противопоставить его основоположению о синтетических суждениях, которое составляет, собственно, предмет нашего исследования. Именно это
противоположение избавит теорию синтетических суждений от всяких ошибок и отчетливо
покажет нам их специфическую природу.
ebooksa