мире, а умозрительная астрономия (объясняющая звездное небо, например, по
коперниковской системе мира или по законам тяготения Ньютона) - об умопостигаемом.
Но такое извращение смысла слов есть лишь софистическая уловка, имеющая целью
уклониться от трудного вопроса, изменив его смысл и придав ему удобное для себя
значение. Конечно, рассудок и разум можно применять для [познания] явлений, но вопрос
в том, имеют ли они еще какое-нибудь применение в том случае, если предмет не есть
явление (Noumenon), и это именно и подразумевается, если предмет сам по себе мыслится
как чисто умопостигаемый, т. е. как данный только рассудку, а не чувствам. Вопрос, следовательно, в том, возможно ли кроме указанного выше эмпирического применения
рассудка
(каково
даже
ньютоновское
представление
о
мироздании)
еще
трансцендентальное применение его, имеющее своим предметом ноумены; на этот вопрос
мы ответили отрицательно.
Поэтому если мы говорим, что чувства представляют нам предметы, как они являются, а
рассудок -как они есть, то последнее выражение следует понимать не в
ebooksa