Предсказанная волку,

22
18
20
22
24
26
28
30

ней для того, чтобы образовать большее пространство; то же самое относится поэтому и ко

всем вещам, находящимся одновременно в различных местах пространства, как бы они в

других отношениях ни были подобны и равны друг другу.

2. Согласие и противоречие. Если реальность представляется только посредством чистого

рассудка (realitas noumenon), то немыслимо противоречие между реальностями, т. е. такое

отношение, при котором они, будучи связанными в одном субъекте, уничтожали бы

следствия друг друга, так что 3 минус 3 было бы равно. Наоборот, реальности в явлении

(realitas phaenomenon) могут противоречить друг другу, и, будучи соединены в одном

субъекте, одна реальность может полностью или отчасти уничтожать следствия другой, как, например, в том случае, когда две движущие силы, расположенные на одной прямой, действуют на одну и ту же точку в противоположных направлениях или когда страдание

уравновешивается наслаждением.

3. Внутреннее и внешнее. В предмете чистого рассудка внутренним бывает только то, что

не имеет никакого отношения (по своему существованию) ко всему отличному от него.

Внутренние же определения субстанции, являющейся [нам] в пространстве (substantia phaenomenon), суть не что иное, как отношения, и сама такая субстанция целиком есть

совокупность одних лишь отношений. Субстанцию в пространстве мы познаем только по

силам, которые действуют в нем, или привлекая к себе другие [силы] (притяжение), или

противодействуя их проникновению в него (отталкивание и непроницаемость); других

свойств, которые составляли бы понятие субстанции, являющейся [нам] в пространстве и

называющейся материей, мы не знаем. Напротив, как объект чистого рассудка всякая

субстанция должна иметь внутренние определения и силы, направленные на внутреннюю

реальность. Но какие же иные внутренние акциденции могу я мыслить, кроме тех, которые