подобные мнимые доказательства уже построены, то противопоставьте [их] обманчивой
убедительности поп liquet вашей зрелой способности суждения; и, хотя вы не в состоянии
обнаружить их заблуждения, все же вы имеете полное право потребовать дедукции
используемых в них основоположений, которая неосуществима, если они должны
возникнуть из одного лишь разума. Таким образом, вам вовсе не требуется заниматься
раскрытием и опровержением всякой неосновательной видимости, и перед судилищем
критического разума, требующего законов, вы можете целиком и сразу отвергнуть всю
диалектику с ее бесконечными уловками.
Вторая особенность трансцендентальных доказательств состоит в том, что для всякого
трансцендентального положения можно найти только одно доказательство. Если я должен
заключать исходя не из понятий, а из созерцания, соответствующего понятию, то все равно, будет ли это чистое созерцание, как в математике, или эмпирическое, как в естествознании, оно как положенное в основу дает мне многообразный материал для синтетических
положений, который я могу сочетать разнообразными способами и, исходя из различных
пунктов, могу прийти разными путями к одному и тому же положению.
Но всякое трансцендентальное положение исходит только из одного понятия и высказывает
синтетическое условие возможности предмета согласно этому понятию. Следовательно, основание для доказательства может быть только одно, так как, кроме исходного понятия, здесь нет ничего, чем мог бы быть определен предмет, и потому доказательство может
содержать в себе только определение предмета вообще согласно этому понятию, которое
также дано лишь в единственном числе. Например, основоположение все происходящее
имеет причину мы вывели в трансцендентальной аналитике из единственного условия
объективной возможности понятия о происходящем вообще, а именно из того, что
определение события во времени, стало быть принадлежность события к опыту, было бы
ebooksa