понятий, предметы которых можно найти только за пределами всякого возможного опыта.
То, о чем чистый разум судит ассерторически, или должно быть необходимым (как все, что
познается разумом), или совсем не представляет собой ничего. Поэтому чистый разум на
самом деле не содержит в себе никаких мнений. Упомянутые же гипотезы суть лишь
проблематические суждения, которые по крайней мере не могут быть опровергнуты, хотя, конечно, они ничем не могут быть также и доказаны; следовательно, они суть только
частные мнения, без которых, однако, мы не можем обойтись (даже для внутреннего
успокоения) в борьбе с зарождающимися сомнениями. В этом виде следует сохранять их и
тщательно оберегать от того, чтобы они не выступали как положения, достоверные сами по
себе и имеющие в некотором смысле абсолютную значимость, и чтобы они не утопили
разум в вымыслах и иллюзиях.
Глава 18
Дисциплина чистого разума в отношении его доказательств
Доказательства трансцендентальных и синтетических положений в отличие от всех других
доказательств априорного синтетического познания имеют ту особенность, что в них разум
посредством своих понятий не может обращаться прямо к предметам, а должен сначала
доказать объективную значимость понятий и возможность их априорного синтеза. Это
правило не только необходимо внушается осмотрительностью, но и касается сущности и
возможности самих этих доказательств. Если я хочу выйти a priori за пределы понятия
предмета, то это невозможно без особого направляющего начала, находящегося вне этого
ebooksa