Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

1013

Vita VII, 73D, 76А; в грузинском житии, кроме сообщения о распространении ереси, говорится еше о том, что преп. Максим долго убеждал царя и патриарха исповедовать две воли; но [они] не послушались, и тогда он покинул Константинополь.

1014

Baronius, an. 640, n. 6, р. 332–339; отчасти Ассемани (Walch IX, 17, 197) и Эргард (Krumbacher, 61).

1015

Notae Combefisii // PG 90, 224CD; cp.: Pinius. ASS. Aug. III, 101 A.

1016

Cave I, 585; Fleurу VIII, 379; Ceillier XVII, 690; Орлов, 4.

1017

Walch IX, 195; Hefele III, 189.

1018

Walch IX, 195–197; cp.: Hefele III, 190.

1019

Ep. ad Thal. // PL 129, 584D.

1020

Wagenmann (p. 117) считает несправедливым предположение Комбефи, что причиной бегства преп. Максима было опасение нашествия врагов, а именно персов. Указывает он на то, что нашествие персов было гораздо раньше (616 г.), чем те военные опасности, о которых говорит преп. Максим в своих письмах, из которых одно (Ер. 7) «определенно датируется 643 г.», а в другом не менее определенно под врагами разумеются сарацины (Ер. 8, 444А, 445А). Но само собою разумеется, что подобное возражение ничего не доказывает. Некоторые из писем своих преп. Максим мог написать в 636–643 гг., другие — гораздо раньше. Бо́льшую часть писем преп. Максима можно разместить более или менее точно в хронологических рамках, что мы и сделали в гл. I, с соответствующими доказательствами. Совершенно неосновательно предположение И. Орлова (с. 23), что удаление преп. Максима из монастыря было вызвано арабским нашествием на Малую Азию в 631 г.: такого нашествия историческая наука не знает.

1021

См. гл. I, параграф 23.

1022

Vita Ioanni Eleemosyn. // PG 93, 1655А. Ср.: PG 114, 960А.