Ibid. 7923–24. (
1082
1083
1084
Eulogius alexandr. См.:
1085
Св. Василий Великий (у преп. Максима), см.: PG 91, 285В.
1086
PG 91, 153А; Doctrina Patrum 20218. Ср. у Севира в PG 86–1, 909А.
1087
Кирилл Иерусалимский (Doctrina Patrum 9312_14). В этом смысле ἐνέργεια определялась как движение самостоятельное, согласное с природой, а πάθος — как движение, производимое одним в другом (
1088
Doctrina Patrum 8122; Disputatio // PG 91, 341B. Старший современник преп. Максима Анастасий, патриарх Антиохийский (559–599), занимался уже вопросом о том, в каких смыслах (ποσαχῶς) может быть употребляемо слово «энергия», и по этому поводу написал целое сочинение περὶ ἐνεργειῶν (отрывки сохранились в Doctrina Patrum, 70–80, 134–136). У него находим, хотя и не вполне точное, различение четырех указанных смыслов слова «энергия»: в приводимом им примере (постройка дома) это будет νόμα, φανέρωσις и σχέσις τοῦ ποιόντος (работа) и ἀποτελούμενον ἕν (дом) (ср.: Doctrina Patrum 7822, 26; 792, 10), причем первые три вида энергии он усваивает духовным и телесным способностям человека порознь, а последний — человеку вообще, и по аналогии с этим учит об ἀποτέλεσμα ἕν καὶ ἑνος Χριστοῦ. См.: Doctrina Patrum 13524–1362.
1089
нет οὐσία ἀνενέργητον. См.: Doctrina Patrum 8911, 8819–20.
1090
1091