Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

Фотий. Biblioth. Cod. 192–195 // PG 103, 637–657.

35

Cave Guil. Scriptorum ecclesiasticorum historia litteraria. 2 ed. Oxonii, 1740. Vol. I. P. 586–587 squ. Первое издание вышло в 1689 г.

36

Dupin Е. Nouvelle Bibliothéque des Auteurs Ecclésiastiques. Mons., 1692. Vol. VI. P. 23 squ.

37

Fabricius. Bibliotheca graeca, VIII; с дополнениями Гарлеса у Миня — PG 90, 10 squ.

38

Ceillier R. Histoire générate des auteurs sacrés et ecclésiastiques. Paris, 1750. T. XVII. P. 689–710.

39

Филарет (Гумилевский), архиеп. Историческое учение об отцах Церкви. СПб., 1859. Т. III. С. 223 сл.

40

Bardenhewer О. Patrologie. Freiburg im Breisgau, 1910. 3 Aufl. S. 501 ff., первое издание вышло в 1894 г.

41

Krumbacher К. Geschichte der byzantinischen Litteratur von Justinian bis zum Ende des oströmisches Reiches. München, 1897. S. 61 ff. Впрочем, вопрос о подлинности Loci communes в связи с отношением их к Sacra Parallela св. Иоанна Дамаскина довольно разработан в науке. Подлинность этого сочинения признает А. В. Михайлов (По вопросу о греко-византийских и славянских сборниках изречений // Журнал Министерства Народного Просвещения, 1893. Январь. Т. 285. С. 15–59), Холль (Ноll. Fragmente vornicänischen Kirchenväter aus den Sacra Parallela herausgegeben // Texte und Untersuchungen. Neue Folge. Bd. V. Leipzig, 1899) и Крумбахер (Op. cit. S. 600). Отрицают — Вахемит, Вендланд (Wendland. Zu Krumbachers Geschichte der byzantinischen Literatur. S. 600 // Byzantinische Zeitschrift, VII. 1898. S. 166) и Эргард (Zu den Sacra Parallela des Johanness Damascenus und dem Fiorilegium des «Maximos» // Byzantinische Zeitschrift. 1901. S. 394 ff.). Особо стоит исследование Haidacher. Chrysostomos-Fragmente in Maximos-Florilegium und in der Sacra Paralle!a//Byzantinische Zeitschrift, 1907. S. 168 ff. Вопрос о V Dialogi de Trinitate поднял Дрезеке, приписавший их (I–III) Аполлинарию. См.: Dräseke J. Apollinarios’ von Laodicea Dialoge «Ueber die heilige Dreieinigkeit» // Theol. Studien und Kritiken, 1890. I. S. 137–171. To же — в сочинении: Dräseke J. Apollinarios von Laodicea. Leipzig, 1892 // Texte und Untersuchungen, VII (H. 3–4).

42

Из древних авторов заслуживает упоминания Д. Пето (Petavius D. Dogmata theologica. Ed. nova. T. V–VI. Parisiis, 1866 passim).

43

Ritter H. Geschichte der Philosophie. Th. VI: Geschichte der christlischen Philosophie. Th. II. Hamburg, 1841. S. 535–552.

44