Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения

Христианское понимание прав и свобод человека формирует основные направления правозащитной деятельности Русской Православной Церкви: в области свободы совести — отстаивание права людей на свободное исповедание веры, на сохранение духовно-культурных традиций, на следование религиозным принципам как в частной жизни, так и в сфере общественного действия, противостояние преступлениям на почве национальной и религиозной вражды; в сфере защиты права на жизнь — забота об уважении достоинства и прав людей, находящихся в социальных учреждениях и местах заключения, с сугубым вниманием к положению инвалидов, сирот, престарелых и других беспомощных людей, защита жизни в ходе межнациональных, политических, экономических и социальных конфликтов, попечение о тех, чьи права, свобода и здоровье страдают из-за действий деструктивных сект; в сфере защиты достоинства человека — охрана личности от произвола лиц, облеченных властью, работодателей, защита от насилия и унижения в семье и коллективе, противодействие вовлечению людей в коррупцию и другие виды преступности, в проституцию, наркоманию, игроманию, недопущение тотального контроля над человеческой личностью, над ее мировоззрением и частной жизнью через использование современных технологий и политических манипуляций; в сфере защиты прав семьи — поддержка семьи в ее традиционном понимании, отцовства, материнства и детства; в области защиты прав общества и нации — защита прав наций и этнических групп на их религию, язык и культуру, забота о справедливом экономическом и социальном устройстве общества, воспитание уважения к законности, распространение положительного опыта реализации и защиты прав человека, экспертиза правовых актов, законодательных инициатив и действий органов власти с целью предотвращения попрания прав и достоинства человека, участие в общественном контроле за исполнением законодательства, в частности, регулирующего церковно-государственные отношения, участие в контроле за исполнением справедливых судебных решений.

Документ, принятый Архиерейским Собором в 2008 году, существенно расширил правовую базу для церковной деятельности, ясно очертил позицию Русской Православной Церкви в дискуссии о соотношении прав личности и общества.

Необходимо было донести эту позицию как до широкого круга общественности, так и до тех, кто давно уже участвовал в дискуссии, имея иную точку зрения. Эти задачи взял на себя митрополит Кирилл, представив позицию Русской Православной Церкви в Страсбурге на семинаре «Эволюция моральных ценностей и прав человека в многокультурном обществе» в октябре 2006 года[394], на Международном семинаре «Диалог культур и цивилизаций: Мост между правами человека и нравственными ценностями» в Париже в марте 2007 года, на Третьей Европейской межхристианской ассамблее в Румынии в сентябре 2007 года[395], в дискуссии «Межкультурный диалог по правам человека» в рамках Седьмой сессии Совета по правам человека ООН в марте 2008 года.

Этой тематике были посвящены книга митрополита Кирилла «Свобода и ответственность: В поисках гармонии: права человека и достоинство личности» (2008), а также десятки статей, выступлений и телепередач.

«Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека» вместе с новым Уставом Русской Православной Церкви и «Основами социальной концепции» образовали базу для дальнейшей масштабной и систематической церковно-правовой деятельности, развернувшейся уже в то время, когда митрополит Кирилл стал Патриархом Московским и всея Руси.

Собирание «Русского мира»

Архипастырские поездки и открытие новых приходов в диаспоре

Одной из основных забот митрополита Кирилла как председателя ОВЦС было духовное окормление многомиллионной русской диаспоры, создание приходов и строительство храмов в дальнем зарубежье, налаживание контакта с соотечественниками за рубежом, собирание «Русского мира».

Открытие границ, глубокий экономический кризис в странах бывшего СССР, политическая напряженность и межэтнические конфликты стали причиной новой многомиллионной волны эмиграции. Значительную часть трудовой эмиграции 90-х годов XX века составляли православные верующие, окормление которых в странах рассеяния стало насущной задачей Русской Православной Церкви. Выступая в октябре 2001 года на I Конгрессе соотечественников, проживающих за рубежом, митрополит Кирилл заявил о необходимости преодоления разделений по политическому признаку. На Конгрессе соотечественников, состоявшемся в Санкт-Петербурге через пять лет, митрополит Кирилл впервые представил концепцию «Русского мира» как феномена, порождаемого «совокупностью определенных ценностей и исторического опыта, которая влияет на личное и общественное бытие людей, относящих себя к русской культуре». Ценностями для человека «Русского мира» «являются преданность Богу, любовь к Родине, человеколюбие, справедливость, межнациональный и межрелигиозный мир, стремление к знаниям, трудолюбие»[396].

Митрополит Кирилл остановился также на роли Русской Православной Церкви в консолидации русской диаспоры: «Начиная с первых волн рассеяния, Русская Церковь стремилась и сегодня продолжает стремиться поддержать верующих людей, оказавшихся за границей, и организовать их нормальную религиозную жизнь. Поэтому Московский Патриархат открывает приходы в разных странах, в которых живут наши соотечественники»[397].

Говоря о роли Русской Православной Церкви в консолидации русской диаспоры, митрополит Кирилл обратил внимание на бурный рост приходов Русской Православной Церкви за рубежом (к 1997 году в дальнем зарубежье действовало 176 учреждений Русской Православной Церкви, в 2004-м — 227, в 2006-м — около 300, в 2008 году — 316 приходов и монастырей): «Это делается не для того, чтобы заниматься навязчивой экспансией своего вероучения. Конечно, мы приветствуем добровольный приход к Православию разных людей, но Русская Церковь не имеет и не использует никакой специальной миссионерской технологии для этих целей… В то же время развитие заграничных приходов является мощным фактором, препятствующим ассимиляции русских людей. Религиозная жизнь, особенно для соотечественников за границей, является точкой сосредоточения русской культуры»[398].

Практически во всех своих многочисленных зарубежных поездках митрополит Кирилл встречался с русскими общинами, для многих из которых это была первая встреча с иерархом Русской Церкви (например, в Ираке в марте 2002 года, в ЮАР в 2003 году, в Доминиканской Республике в ноябре 2004 года, в Йемене в декабре 2005 года и т. д.).

Иногда визиты митрополита Кирилла были связаны с проблемами, возникавшими у русских общин вследствие неправомерной позиции властей относительно принадлежности Русской Православной Церкви храмов (в 2004 году в Венгрии митрополит Кирилл обсуждал эти вопросы с президентом, премьером и председателем парламента Венгерской Республики) или с защитой прав русского населения (в Эстонии).

Визит митрополита Кирилла в Венгрию. 2004 г.

В задачу митрополита Кирилла как председателя ОВЦС входило попечение о реставрации храмов Русской Православной Церкви в странах дальнего зарубежья. В частности, в 2001–2003 годах был отреставрирован исторический собор во имя Святителя и Чудотворца Николая в Нью-Йорке. В 2004–2008 годах была осуществлена реставрация венского Свято-Николаевского собора — одного из самых величественных храмов Московского Патриархата за пределами его канонической территории. Храм был расписан группой художников из Москвы во главе с прославленным иконописцем архимандритом Зиноном (Теодор).

Собор Свт. Николая, Нью-Йорк

Свято-Николаевский собор, Вена

Храм Святой Троицы в Антарктиде

Если в 1990-х годах приходы Московского Патриархата открывались главным образом в тех странах дальнего зарубежья, где в течение многих десятилетий присутствовала русская диаспора (Франция, Германия), то на рубеже XX и XXI веков активизировалось строительство храмов в тех странах Европы, куда докатилась так называемая третья волна русской эмиграции (Италия, Испания, Португалия, Швеция, Бельгия, Голландия, Ирландия, Исландия). Новые приходы стали открываться также в странах Юго-Восточной Азии (Таиланд, Вьетнам, Камбоджа, Гонконг), на Ближнем Востоке (Иран), в Латинской и Южной Америке (Куба, Панама, Бразилия, Мексика), в Австралии (Мельбурн, Ньюкасл). В 2001–2004 годах храм Русской Православной Церкви был построен в Антарктиде.

В 2003 году для поддержания контактов между Московским Патриархатом и российским внешнеполитическим ведомством была создана Рабочая группа по взаимодействию Русской Православной Церкви и Министерства иностранных дел РФ. На десятом заседании рабочей группы в ноябре 2007 года отмечалась важнейшая роль ОВЦС в реализации государственной программы по работе с соотечественниками. «Наше министерство, посольства и консульства всегда сотрудничают с представителями Московского Патриархата, с приходами Русской Православной Церкви в различных странах», — сказал министр иностранных дел.