Т. е. кто обидящему воздает благодеянием. Ср.: Рим. 12, 20.
126
Буквально: «губкой».
127
Смысл этого места, по-видимому, такой: в том скупом и гордом книжнике, который изъявил желание идти за Христом, голова, то есть главное в человеке, (или душа), не имела истинного мира и не была обителью Божества, потому что Бог вселяется в кротких сердцем.
128
Т. е. книжник, о котором говорится (ср.: Мф. 8, 19-20).
129
Имеются в виду еретики, считавшие вещественный мир творением злого бога.
130
Без соизволения Божия.
131
Т. е. если Он творит чудеса при помощи веельзевула.
132
По др. чтению: «которые искали предлога к отрицанию Его могущества».
133
Т. е. если так называемые чистые и нечистые вещи, даже разделенные некоторым расстоянием, под действием разных причин смешиваются вместе и составляют как бы одну вещь, то ясно, что нечистое не в природе вещей, а в свободе человека имеют свое начало.
134
Нечистота.
135
ebooksa