Творения. Том IV

Доставляет много разных случаев.

176

Смысл этих рассуждений таков: богохульники, о которых Господь говорит в этом месте, никоим образом не получают полного отпущения грехов туне, по благодати, но им воздастся в геенне. Давид, который тяжко погрешил, все-таки мог возвратить себе праведность покаянием. Подобным образом и другие грешники могут очищаться чрез покаяние, – однако не богохульники, которые одни исключены от покаяния и от благодатного прощения грехов.

177

Т. е. чтобы для них было невозможно покаяние; значит, по мысли святого Ефрема, и богохульство бывает различного рода.

178

Путем, указанным женой-грешницей.

179

Речь идет о сатане.

180

Буквально: «подбегать».

181

Ср. Мф. 21, 19, где рассказывается о проклятой смоковнице.

182

Т. е. Бог познан по воле Его, которой Он сотворил мир.

183

Буквально: «сноп».

184

Смысл этих слов, быть может, таков: три дня между нисхождением Ионы во чрево китово и восхождением оттуда означают телесную смерть Господа и духовную смерть язычников.

185