Вечное равновесие

(1Иоан.4:16)

Итак, Бог есть любовь. Но как вы думаете, если Бог есть любовь, то является ли любовь Богом? Если это так, то Бог должен как бы состоять из одной только любви. А о ней сказано следующее:

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6 не радуется неправде, а сорадуется истине; 7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. 8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

(1Кор.13:4–8)

Здесь мы видим описание любви, какая она есть на самом деле — то есть если мы хотим знать, что такое истинная любовь, то вот она какая. Здесь сказано, что «любовь никогда не перестает». И если любовь есть Бог, то, судя по данному описанию, Он должен ВСЕГДА милосердствовать и долготерпеть, и ВСЁ покрывать. Это простая прямолинейная человеческая логика рассуждений: нам хотелось бы, чтобы Бог был именно таким, и мы хотим верить в это, а многие на этом выстраивают целые учения и свою жизненную доктрину, делая, что душе угодно и думая, что им простится абсолютно всё.

Однако в Библии встречаются и другие отрывки, показывающие Бога как бы с другой стороны. Таких примеров много. Это и история изгнания Адама и Евы из Едема (Быт.3), и истребление Содома, Гоморры, Адмы и Севоима (Втор.29:23). Это пример жены Лота (Быт.19:26) и бесчисленных, изгнанных с Иордана народов. Даже избранный Божий народ неоднократно испытывал на себе всю мощь гнева Божьего. Так же мы знаем историю царя Саула (1Цар.15) и пример царя Навуходоносора (Дан.4). И, наконец, новозаветная страшная история с Ананией и Сапфирой (Деян.5:1-10), и множество других.

Давайте посмотрим правде в глаза. Бог не всегда милует, и нам нужно иначе понимать фразу «любовь никогда не перестает». В ней говорится об одном из качеств любви, а не о личности Бога. Бог есть любовь, но любовь не есть Бог. Да любовь является одним из основных качеств Бога, но у Него есть и другие качества, которыми Его так же можно охарактеризовать. Например:

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

(Иоан.4:24)

Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.

(1Иоан.1:5)

Да, «Бог есть дух» и «Бог есть свет», но никогда нельзя сказать, что свет есть Бог или дух есть Бог. Всё это плоды Его творения, а не Он Сам. Эти понятия можно применить, чтобы лишь приблизительно описать Создателя, Которого никто никогда не видел. Ведь, как утверждалось ранее, всё создано Богом согласно Его собственному естеству, а значит, создания могут многое рассказать о своём Создателе (Рим.1:19, 20).

И, кстати, вот что сказано ещё об одном создании Бога — о Его Сыне, миссия Которого заключается именно в том, чтобы мы получили истинное представление о Боге и смогли войти в Его объятия:

18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.

(Иоан.1:18)

Сын Бога, явившийся в образе человека, показал нам качества Отца, а не Его внешний вид. Бога нельзя точно охарактеризовать физическими категориями хотя бы потому, что Он не плоть (Иоан.4:24). Но мы можем использовать физические примеры для образного описания разных духовных вещей. Например, если хотим дать краткую и ёмкую характеристику какому-нибудь человеку, то можем сказать «у него характер — кремень», «у него железная воля» или «он туп, как дерево». Что же касается Личности Бога, то если сложим вместе все качества, явленные Иисусом, то получим истинное представление о Создателе. Однако это представление всё равно не будет абсолютно полным, так как мы можем понять только то, что лежит в рамках наших понятий. Но эти пределы можно расширить с помощью веры и через постоянное сближение с Богом (1Кор.2:9-12).

Все качества Бога в Нём гармонично сочетаются, и все они Им однозначно проявляются. Иначе быть просто не может, а если кто-то думает иначе, то у него явно наличествует искажённое представление о Божьей действительности. Кстати говоря, точно то же самое происходит и с любым психически здоровым и свободным в Боге человеком, который не зажимает себя искусственными «нормами» и способен проявлять весь спектр заложенных в него Создателем эмоций, а не только те из них, которые в религиозной или другой социальной среде считаются «правильными» или «приемлемыми». Другое дело, что у истинно здорового человека, должно быть так же и здоровое чувство меры (опять же равновесия), но это уже немного другая тема и мы об этом будем говорить позднее.

Как повествует Библия, однажды Бог будет судить мир. Суд будет справедливым, и не все получат милость:

6 Который воздаст каждому по делам его: 7 тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную; 8 а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, — ярость и гнев.

(Рим.2:6–8)