Теперь про Моисея:
Моисей говорил с Богом «лицом к лицу». Когда люди хотят проявить максимальное внимание друг к другу, то именно так и поступают. В этот момент они не смотрят по сторонам, не отвлекаются на посторонние вещи. Это их время друг для друга. Это и есть личные отношения, отношения личностей, лицом к лицу. Интересно, что лицо есть только у человека и у Бога, а у всяких живых тварей лиц нет. Все животные, рыбы, птицы, насекомые имеют морды, рыла, рыльца и тому подобное. Они имеют очень большие сходства с другими в своём роде и почти ничем не отличаются от сородичей, то есть личностно почти никак не выделяются на общем фоне. Но с людьми не так, у нас есть лица. Лицо — это отражение личности. Отношения человека и Бога — это отношения двух личностей, двух лиц (1Пар.16:29, Иов.13:16, Иов.33:26, Иов.42:8, Пс.10:7, Пс.33:6). И, как у всех людей свои лица, отличные от других, так же и отношения с Богом у каждого человека свои особенные (Иоан.21:21,22).
Однако наличие отношений само по себе ни о чём не говорит. Почему? Да потому, что они могут быть как хорошими, так и плохими. Но в хороших отношениях всегда присутствует общая неизменная черта — постоянство, верность. И это постоянство не заканчивается земным временным пространством. Это постоянство простирается в вечность.
Моисей и Илия были друзьями Бога. Прошло много веков, и когда явился Сын Бога, то Моисей и Илия пришли к Нему накануне Его казни. Они могли утешить и подбодрить Иисуса, потому что были очень близки с Отцом и хорошо понимали Его сердце. Этот эпизод запечатлён в Евангелии от Матфея:
Об Аврааме Бог Сам говорит, как о Своём друге:
Иисус в одной из Своих притч упоминает Авраама:
Авраам при жизни был назван другом Бога. Но на этом его отношения с Богом не закончились. Иисус упоминает о нём, рассказывая о небесах. Авраам очень хорошо понимал Бога и был близок к Нему. Бог назвал его отцом всех истинно верующих (Рим.4:11,12), и таким образом, в нём воплощены все те, кто стремится познать Истину, отыскать Бога.
Точно так же, как Бог отдал Своего Сына в жертву за нас, так и Авраам готов был отдать своего сына в жертву Богу (Быт.22:1-12). Что это, если не соблюдение истинного равновесия в отношениях с Небесным Отцом?
Глава 14: Нарушители равновесия
К сожалению, далеко не все люди, когда пытаются понять, что с ними происходит, придают значение законам Бога и берут их в расчёт. Заповеди Бога о справедливости не являются в этом смысле исключением. Выше мы уже неоднократно говорили о важности понимания единства духовной и материальной сторон бытия, потому что только в их слиянии можно отыскать точку равновесия. Если же их разделять и рассматривать, как строго независимые друг от друга, то неминуемо рано или поздно равновесие будет нарушаться. Поскольку же обычно люди больше склонны исходить именно из такого понимания (о сугубой разнице между духовной и материальной сферами), то не стоит удивляться тому, что мир постоянно сотрясают конфликты и споры.
Множество людей, признавая возможность существования лишь того, что можно либо ощутить физически, либо как-то объяснить с помощью простой человеческой логики, оказываются совершенно неспособными хотя бы даже просто допустить возможность существования другой (духовной) стороны вещей, не говоря уже о придании ей сколько-нибудь серьёзного значения. Так большинство вообще не осознают необходимости постоянного поддержания духовного равновесия, находясь всю жизнь вдали от его Центра, хотя при этом постоянно сталкиваются с действием равновесных сил. Тогда духовная сторона вещей всегда остаётся в тени и, соответственно, истинного духовного развития не происходит. Не развиваются такие вещи, как например интуиция, которую «общепринятые нормы» обычно выводят за пределы «необходимого минимума» развития человека, окрашивая интуицию в тайные и мистические тона и даже иногда высмеивая её. То же самое происходит и с другими духовными и душевными категориями. А между тем, например, не все знают, что человеком руководит, прежде всего, не разум, а эмоции. Большинство решений, а особенно быстрых, человек принимает под воздействием тех или иных эмоций, а не в результате их обдумывания. И это означает, что знание своих, да и чужих чувств необходимо вводить в область своего сознания и всячески развивать, если конечно, мы хотим развиваться гармонично (взвешенно или равновесно).
Духовный баланс или духовное равновесие — это именно чувство, которое требует развития для превращения его в устойчивые навыки. Не всегда можно найти подходящие слова, которыми мы смогли бы объяснить своему разуму, почему хотим или должны сделать то или иное. Вы спросите, а зачем вообще надо что-то объяснять своему разуму? Да хотя бы просто потому, что если желания нашего духа/души не будут согласованы с разумом, то он постоянно будет сопротивляться этим желаниям, а это уже, простите, что-то близкое к раздвоению личности или шизофрении. То есть мы имеем объективную потребность в самих себе уравновешивать различные энергии, и без нормального внутреннего баланса о высоком качестве жизни речи быть не может. Поэтому совершенствовать навыки достижения духовного/душевного равновесия просто необходимо.
ebooksa