Вечное равновесие

(Евр.6:1–3)

Глава 20: Знания и любовь

В этой главе мы снова будем говорить о знании. Это нужно, потому что, как мне думается, сфера знаний достойна более внимательного рассмотрения с разных сторон. И тем более, что именно с соблазна, связанного с обладанием знанием, начались все проблемы в отношениях Бога и человека, как нам о том повествует Библия. Поэтому, несмотря на общий объём предыдущих двух глав, мы всё-таки кое-что добавим к уже сказанному.

Наша основная тема — равновесие, и в предыдущих главах говорилось о том, что хотя знания и являются очень важным жизненным аспектом, но при этом наличие знаний не может служить гарантом достойной жизни и сохранения её правильного баланса. В данной же главе будем говорить о том, что конкретно может и должно являться уравновешивающим фактором в нашем естественном стремлении к получению знаний.

Итак,

Слава Божия — облекать тайною дело, а слава царей — исследывать дело.

(Прит.25:2)

Познание Бога — это занятие на всю жизнь (Деян.17:26–28). Раскрытие Божьих тайн — это одно из дел, предназначенное для избранных Богом людей. Кто-то скажет, что в этом месте из Притч говорится о царях, а не обо всех людях. Да, конечно. Но кто является Божьим избранником? В Библии мы находим такой ответ:

9 Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; 10 некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы.

(1Пет.2:9,10)

Так о ком же здесь идёт речь? Кто эти «вы» и можем ли мы применить к себе данные слова? Снова смотрим в Библию и находим следующее:

11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, 12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду. 13 Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению

(2Фесс.2:11–13)

Можем ли мы связать эти три отрывка в единую цепь рассуждений и выводов? Если представляем себе Библию, как сборник независимых друг от друга книг, то вряд ли. Но тот, кто достаточно хорошо знаком с библейским контекстом, не сможет не заметить связей между всеми её частями, и не сможет рассматривать книги Библии строго отдельно одна от другой. Более 25-ти лет вникания в Библейские тексты дают мне уверенность в этом и именно поэтому я придерживаюсь точки зрения, что мы вполне можем связать приведённые три отрывка в единое целое. Они говорят об избранных Богом людях, которых Он именует царственным священством. И это не отдельные каким-то тайным образом выбранные люди, но те, кто Ему верит, кто ищет Его, ищет Его Истину, кто избрал путь, предложенный Богом, и кто освящён Духом Божьим. И не существует никакого лимита количества избранных. По крайней мере, я вижу такой ответ из самой Библии. Но решите сами, относится это к вам или нет (кстати, интересно, какие источники мы используем, чтобы ответить себе на такие вопросы) … но вернёмся к теме главы.

Замечаете ли вы, что и здесь работает принцип равновесия? Ведь избрание Бога — это не игра в одни ворота. Это взаимное сближение человека и Создателя (Иак.4:8).

Тот, кто избран Богом, знает, что является одним из Его детей. Соответственно, он имеет и такой же царственный статус, как его Отец. На самом же деле все без исключения люди являются детьми Бога, хотя многие этого и не осознают. Пожалуй, именно в этом осознании или не осознании заключается вся разница между верующими и неверующими людьми. Фактически ни один человек не может отделить себя от Бога, но очень многим легко поверить в то, что они независимы от Создателя. Однако это отдельная большая тема, и мы сейчас её не будем развивать. Скажем только, что тем, кто является сыном или дочерью Царя царей, Он не препятствует раскрывать Свои тайны (Прит.25:2). Пути Господа всегда открыты для Его последователей:

12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, 13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. 14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно. 15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. 16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов.

(1Кор.2:12–16)

Избранный Богом человек, получая в дар Святого Духа, связывающего его напрямую с Богом (Деян.2:38), растёт и крепнет духовно. Такой человек постепенно приобретает способность различать добро и зло:

13 Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; 14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.