Вечное равновесие

Перед Богом жизнь без благочестия — ничто. Жизнь и благочестие рассматриваются Богом только в связке (Ис.66:1,2). Другая «жизнь» не имеет перед Ним никакой цены и всегда будет вне настоящей жизни, а для нас она будет только иллюзией (Откр.22:14,15). И ВСЁ «потребное для жизни и благочестия» даётся нам «через познание Призвавшего нас» (2Пет.1:3). Не просто через познание чего-то или кого-то, но через познание Бога. И не просто даётся, но уже даровано «от Божественной силы Его». Цель этого дара, чтобы мы стали «причастниками Божеского естества». То есть, по сути, мы должны ВОПЛОТИТЬ вечный план Бога относительно человечества — быть Его подобием. Мы должны исполнить Его слово: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт.1:27). В нас слово Бога должно исполниться буквально, так как сказано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… И Слово стало плотию» (Иоан.1:1,14). Да, здесь сказано об Иисусе, но это нисколько не противоречит утверждению, что нас это также касается, ведь мы созданы из плоти и по образу и подобию Бога. И всё наше познание должно вести нас по этому пути воплощения Слова Бога.

Адам и Ева, сойдя с пути истинного познания Бога, пошли по пути знания иллюзорного. И мы с вами никогда не войдём в вечное Царство Бога, если будем следовать их примеру. Но Бог дал нам другой ориентир — Христа, Который способен привести туда, куда было задумано для нас Богом изначально (Евр.6:18–20). В этой связи становится понятным сказанное Апостолом Павлом:

45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий … 47 Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба. 48 Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. 49 И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.

(1Кор.15:45–49)

Сказано так: «последний Адам». Это означает, что другого не будет. Это самый правильный и верный ориентир. Незнание и неприятие Его поистине губительно.

Ещё задолго до пришествия Христа Бог сказал через Асафа следующее:

5 Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются. 6 Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы; 7 но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.

(Пс.81:5–7)

Бог изначально придал человеку божественный статус (ст.6). И этот статус невозможен без истинного знания. Без этого истинного знания, путь к которому лежит только через любовь, нет никакого твёрдого или равновесного состояния — «Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются». И это знание заключается в чётком осознании своей истинной сущности: «вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы».

Бог всегда старается дать человеку необходимые знания. Без истинного знания нет вообще никаких оснований для жизни (ст.5) и тогда человеку лучше вообще не родиться (Матф.26:24). Любой человек, несмотря на своё положение в обществе, без истинного знания умирает (ст. 6, 7). Примером тому служит царь Саул (1Цар. с 9 гл.). Примером же знания и почитания Бога служит другой царь — Давид (1Цар. с 16 гл.). Бог всегда ставит подобных людей в пример нам «достигшим последних веков» (1Кор.10:1-12).

Возвратимся немного назад к отрывку 2Пет.1:3-11. В пятом стихе Апостол Пётр говорит о необходимости применять старание для получения навыков, и к добродетели причисляет рассудительность (см. так же Еф.5:17, Фил.1:9). Это значит, что нам нужно стараться быть рассудительными. А что такое рассудительность, если не способность отделять одно от другого, свет от тьмы, добро от зла? По сути, это процесс взвешивания «за» и «против». Заметим снова, что эта способность даётся Богом через Его слово (2Тим.3:16,17, Евр.4:12). Но Апостол Пётр далее говорит о необходимости проявлять воздержание в рассудительности, что, в конце концов, приведёт к исполнению заповеди о любви (2Пет.1:6,7). Иначе человек, много рассуждая, уходит в дебри различных «знаний» (Откр.2:24), сам теряется и вводит в заблуждение других. Таким образом, он не проявляет любви ни к Богу, ни к людям, ни в конечном счёте к себе:

29 Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.

(Еккл.7:29)

13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. 14 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. 15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.

(Матф.23:13–15)

Религиозные заблуждения — это самые опасные из всех человеческих ошибок. Множество людей, не уделяя должного внимания заповедям Бога, полагаясь на свои собственные измышления, слишком углубляются в «знания». Некоторые на этом пути доходят даже до совершенного безумия и буквально теряют рассудок. Выходит парадокс. Делая ставку вроде как на рассудительность, люди теряют к этому способность. Так получается потому, что человек, надеясь на свой собственный разум, слишком полагается на него, смещая «центр тяжести» в эту сторону и нарушая тем самым душевное равновесие. Полагаясь на свою рассудительность, и не воздерживаясь в знании, человек запутывается, и в конечном итоге совсем теряет способность рассуждать здраво. Он уже не способен слышать, что говорит Бог:

9 Лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено; кто узнает его? 10 Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его.

(Иер.17:9,10)

Тот же, кто прислушивается к словам Бога, сохраняет ясность ума. Его разум чист и всегда верно ориентирован:

10 Начало мудрости — страх Господень; разум верный у всех, исполняющих [заповеди Его]. Хвала Ему пребудет вовек.