Вечное равновесие

(Евр.5:13,14)

Различение добра и зла — это не только понимание того, что есть хорошо, а что есть плохо, но это ещё и осознание единства двух данных противоположностей, как двух сторон одной монеты. Кто не имеет способности к различению этих двух сторон, тот может видеть зло там, где на самом деле добро, и наоборот. Так, например, человек может начать следовать каким-нибудь устоявшимся в обществе религиозным канонам, не понимая, что на самом деле это ведёт его не к Богу, а ровно наоборот. Однако способность к различению не даётся в один миг. Вспомните, что мы говорили в предыдущей главе о коварстве сатаны, который не предупредил Еву, что для получения знания добра и зла людям может не хватить не только одной их жизни, но и жизни множества поколений. Однако эта способность, пусть и не сразу, даётся каждому, кто выбирает путь поиска Бога и Его Истины и терпеливо следует ему.

Но почему же такая важная способность не является, так сказать, врождённой функцией человека? А ответ, судя по всему, заключается в том, что данная способность является лишь следствием приобретения другого более важного навыка, без которого различение добра и зла просто не может происходить. Вот об этом навыке и говорит Апостол. А что это за навык такой, открывающий дорогу знанию и дающий способность различать добро и зло? Исследуя дальше Библию, мы найдём вот такой ответ:

2 Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. 3 Но кто любит Бога, тому дано знание от Него.

(1Кор.8:2,3)

Истинное знание даётся тому, кто любит Бога, то есть речь идёт о навыке любви. Иными словами, кто любит, тот знает Истину.

Апостол Иаков говорит так:

13 Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. 14 Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.

(Иак.3:13,14)

Наличие мудрости и разума доказуемо только соответствующими делами. Кто практикует любовь, тот на самом деле знает Истину. Такой человек пропускает через себя знание, он прочувствует на себе самом действие законов любви, и именно любовь движет таким человеком.

Иисус всегда обличал людей, пытающихся «обойти» практику исполнения законов Бога (так сказать, срезающих углы), которые пытались подходить к этому выборочно — то есть делать только то, что было легче при игнорировании того, что им казалось слишком трудным (возможно и скорее всего, они просто не понимали сущность Божьих законов, видя в них лишь свод правил, следуя которым можно угодить Богу, хотя это было абсолютно не так). Иисус обличал их такими словами:

23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.

(Матф.23:23)

7 Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: 8 приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; 9 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

(Матф.15:7–9)

Сам же Иисус пропускал каждое слово Отца через Своё сердце (Иоан.14:10) и потому у людей о Нём складывалось совершенно определённое мнение: «ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Матф.7:29). Слова «власть имеющий» всегда относятся к тому, кто обладает высоким статусом. Иисус действительно Царь, имеющий наивысшую власть. И Он даёт эту власть Своим избранным — то есть тем, кто последовал за Ним (вспомните приведённые выше слова: «вы — род избранный, царственное священство»):

18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. 19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, 20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

(Матф.28:18–20)

Итак, царственное священство — это все те, кто последовал за Христом. И Он дал им заповедь научить все народы. Тайны Бога открываются для этих людей, чтобы и они могли открыть их другим, ищущим Бога людям (не путайте этих людей с теми, кто старается выглядеть как христовы, чей внешний вид вроде бы должен говорить об их принадлежности к Христу, но в самой своей внутренней сущности не имеющими с Ним ничего общего).

Чему же Иисус заповедует Своим последователям научить всех? Каким знаниям? Конечно же тем, которые Он имел Сам и потом передал Апостолам и последующим ученикам. Это знания, полученные через любовь и послушание Богу. Никто не может сказать, что Иисус имел недостаток в знаниях. Но немалые знания были также и у книжников с фарисеями. Однако между ними было существенное различие.