– А как ты сама считаешь, когда человек испытывает духовную радость? Когда у него внутри неустроенность и беспорядок? Нет, внутренняя радость приходит после того, как будет наведён внутри порядок, и, придя, окрыляет душу. Пока душа не согрета внутренним деланием, она похожа на машину с промёрзшим двигателем, которую нужно заводить «с толкача». А внутреннее делание: бодрствование, внимание к помыслам, чтение духовных книг и молитва Иисусова – согревает душу, двигатель заводится, и машина бежит вперёд. Тогда человек перестаёт обращать внимание на внешнее и духовно продвигается семимильными шагами.
– И тогда, геронда, даже духовно неблагоприятная обстановка не вредит человеку?
– Нет, не вредит, потому что он обитает в другом мире, вне этой среды. И так как он живёт в ином мире, то мир этот уже не причиняет ему беспокойства. Люди вокруг него словно говорят на другом языке, которого человек не знает, поэтому и не понимает, что́ они говорят. И хорошо, что не понимает совсем ничего из этих разговоров – иначе его внимание отвлекалось бы на их слова. А теперь он полностью поглощён языком, который открылся для него и стал ему родным.
Так начинается духовное окрыление и воспарение. Знаете, что такое внутренняя окрылённость? Ну-ка, какой ангельский чин имеет крылья? Херувимы или серафимы? Кто из них, по свидетельству пророка Исаии, является
– Серафимы, геронда.
– А знаете, что делают серафимы? Бьют крылами вместе, в такт. Сходным образом отбивает такт и сердце, сподобившееся внутреннего окрыления, – и жизнь превращается в торжество. Но вы ещё привязаны к себе, не освободились от своего «я», потому и в сердце есть ещё несвобода, и не может оно прийти в состояние радостного трепета. Эх, дорогие вы мои, чтобы нам об этой радости разговаривать, вам сперва надо её вкусить!
Божественная радость приходит, когда ты отдаёшь себя другим
– Геронда, всякий ли человек, который живёт по Богу, испытывает духовную радость?
– Конечно. Чтобы человек радовался по-настоящему, то есть духовно, он должен любить. А чтобы любить, он должен верить. Люди не верят – поэтому не любят, не жертвуют собой и не радуются. Если бы верили, то любили бы, жертвовали бы собой ради других и их бы наполняла радость. Самая сильная радость рождается из жертвенности.
– Я правильно понимаю: радуешься и любишь?
– Нет, неправильно. Правильно будет так: любишь и радуешься. Когда любовь умножается, тогда уже стремишься не к собственной радости, а к тому, чтобы радовались другие.
– Геронда, значит, радость рождается от чего-то, а любовь существует сама по себе?
– Так оно и есть. Любовь существует сама по себе, в то время как радость проистекает из любви. Когда отдаёшь любовь, тогда приходит радость. Человек дарит любовь и получает радость как некую награду. Вот смотрите: человеку дают какую-то вещь, он принимает подарок и радуется одной этой штучке, а другой человек отдаёт всё-всё, и его радость не штучная, а всеохватывающая. Радость, которую испытываешь, принимая дар, – это человеческая радость, а радость от того, что ты сам отдаёшь, – святая, божественная. Божественная радость приходит от самоотдачи.
Духовная радость – это дар Божий
– Геронда, как человек получает извещение о своём примирении с Богом?
– Внутренняя радость и Божественное утешение, которые человек ощущает, – вот извещение о том, что человек примирился с Богом.
– А может ли быть такое, что чувство примирения с Богом не сопровождается ни радостью, ни Божественным утешением?
– Нет, так не бывает. Какое-то утешение будет обязательно. Но бывает, что человек в какой-то момент испытывает сильное Божественное утешение, а потом его действие становится слабее – и человеку кажется, что оно совсем ушло.
– Геронда, почему иногда бывает так, что находишься в добром духовном состоянии и на сердце радостно, а потом вдруг эта радость теряется?
– Вот послал тебе Бог духовную радость – ты и радуешься. А вот отнял Он её – и ты взыскуешь её, прилагаешь подвиги к подвигам и быстрее возрастаешь духовно.
ebooksa