Слова. Том V. Страсти и добродетели

Чтобы терпеть другого человека, нужно его любить

– Геронда, как приобрести терпение?

– Фундамент для терпения – любовь. Любы́ вся терпи́т[223], – говорит апостол. Чтобы терпеть сочеловека, нужно его любить, сострадать ему. Если никакой боли за ближнего ты не чувствуешь, то тебе с ним тяжко.

– Геронда, допустимо ли сказать о том, что мне трудно на послушании, или лучше промолчать?

– Если по любви потерпишь и не станешь говорить, что тебе, мол, трудно, и тем самым не поставишь других в затруднительное положение, то сохранишь мир в своей душе. Эти тяготы принесут тебе благословение Божие. Лучше пусть тебе будет трудно, чем сёстрам – трудно из-за тебя. Однажды я поздно вечером возвращался в келью с крестного хода из монастыря Кутлумуш, утомлённый и с сильными болями в пояснице. Подхожу к келье и вижу что меня дожидается пожилой паломник лет восьмидесяти пяти, который надеялся у меня переночевать. Свой чемодан он оставил внизу, у мостика, потому что сам не мог его дотащить. Я ему объяснил, что ночевать у меня негде, взвалил на плечи его чемодан и отвёл в гостиницу, до которой нужно было подниматься по дороге примерно полчаса, и на всякие расходы дал ему ещё и пятьсот драхм. Пришлось немножко потерпеть, зато потом я чувствовал утешение, поскольку утешил ближнего, как мог.

– Геронда, когда сестра, с которой мы вместе работаем на послушании, ходит мрачная, я её жалею и терплю. В этом случае я поступаю с любовью?

– Ты ведь не знаешь – а вдруг причиной её подавленного состояния стала ты сама? Может быть, это ей приходится тебя терпеть? Если ты считаешь, что твоё духовное состояние лучше, чем у неё, и поэтому ты должна её терпеть, тогда сожаления заслуживаешь ты сама. Тот, кто по-настоящему любит и терпит, оправдывает другого и обвиняет только себя. «Боже мой, – говорит он, – это я виноват! Но ты не принимай меня в расчёт, отложи заботу обо мне на потом, главное – помоги другому». Вот такое отношение будет верным, в нём видно глубокое смирение, и в ответ человек получит обильную благодать Божию. Буду молиться, чтобы ты стала духовным ски́мном[224], похожим на тех бронзовых львов, которые лежат в основаниях церковных подсвечников: они не возмущаются, не слышат и не говорят, а просто несут на своих плечах великую тяжесть. Аминь.

Христос утвердил человеческое спасение на терпении

Небольшим терпением, которое человек проявит в трудный момент, он может стяжать Божественную благодать. Христос не дал нам другого пути ко спасению, кроме терпения. Человеческое спасение Он утвердил на терпении. Помните в точности, как Он сказал? Претерпе́вый до конца́, той спасе́н бу́дет[225]. Не сказал же Он, например: «Претерпевый до конца лета…» До конца лета, конечно, всякий готов потерпеть. А вот до самого конца жизни потерпеть?.. Будем внимательно следить за тем, чтобы не потерять терпения, дабы в конце не потерять свою душу. В терпе́нии ва́шем стяжи́те ду́ши ва́ша[226], – говорится в Евангелии.

Я слышал о терпении одной женщины, которая не только небесного воздаяния удостоилась, но и ещё в этой жизни была вознаграждена от Бога за терпение стори́цею[227]. Она была замужем за врачом, и у них было трое детей. Её муж врачом был очень хорошим, а человеком – не очень. К сожалению, он был одержим плотскими страстями, разрушал не только свою, но и чужие семьи. В свою клинику он брал на работу молодых девушек, которые интересовали его не только как медсёстры. Одна из таких медсестёр, словно клин, вошла между супругами и добилась того, что он выгнал законную жену с тремя детьми на улицу, а сама стала незаконно сожительствовать с врачом в его доме. Мать с тремя детьми вынуждена была вернуться в дом к своим родителям и работать, чтобы содержать себя и детей. Конечно, она много молилась и переносила всё с большим терпением. Незаконная жена родила врачу ещё троих детей. Но что тут произошло? Как только родился третий ребёнок, врач переключился на шестнадцатилетнюю девицу тоже принятую им на работу и выгнал из дома свою сожительницу с тремя детьми. Видите, как действуют духовные законы: так она заплатила сполна за свой нехороший поступок и испытала такую же боль, которую причинила законной жене. Вскоре врач заболел и лежал дома, прикованный к постели. Эта совсем молодая девица некоторое время оставалась рядом с ним (пока у него были деньги), но жизнь вела беспорядочную. Собирала в доме друзей на вечеринки, оправдываясь тем, что не может сама пойти гулять по клубам и барам, так как должна ухаживать за больным. Врач сильно её ревновал и постоянно страдал, видя её непутёвую жизнь. В конце концов, когда у него закончились деньги, она его бросила. Его законная супруга, узнав о тяжёлом положении своего бывшего мужа, пришла к нему на помощь. Она ухаживала за ним и вела хозяйство на собственные деньги и с помощью детей, которые к тому времени уже выросли и сами зарабатывали. Незаконная жена, которую врач когда-то тоже выгнал, не только не стала ему помогать, но даже слышать о нём не хотела. Только венчанная жена поддержала его в беде. В конце концов врач захотел исповедоваться и остаток жизни провёл в покаянии. Благой Бог, видя доброе старание этой верной супруги, то, как она столько лет терпела, жила чисто, усердно работала, а потом содержала мужа, который с ней так жестоко и низко поступил, – вознаградил её. Знаете, что произошло? В Америке умер богатый родственник её мужа, и они унаследовали от него большое состояние. В итоге всё это состояние досталось доброй жене и матери, и она смогла хорошо устроить детей в жизни, помочь многим бедным людям и сама прожила остаток дней в достатке. Хотя и раньше – в бедности – всё равно была богатым человеком, потому что обладала душевным богатством. Ведь душевное богатство – это главное.

Зимой мы терпим в надежде, что придёт весна

– Геронда, я вижу что духовно никак не продвигаюсь, и от этого расстраиваюсь.

– Вот посадил человек виноград. Виноград ещё не успел как следует корни пустить, а человек уже пришёл, собираясь среза́ть грозди, давить вино, пить его, веселиться и праздновать. Так и ты – посадила одну лозу и хочешь сразу пить вино. Так не бывает. Нельзя сегодня посадить виноград, а завтра пить вино. Через год, может быть, тебе и удастся снять две-три грозди. Через два соберёшь корзинку винограда, а через пять будешь пить и вино. Если хочешь насладиться духовными плодами, подвизайся и терпеливо жди.

– Я, геронда, не привыкла ждать и потому очень легко теряю терпение.

– Нужно терпение и рассуждение. Нередко случается, что человек готов ждать час или два, пока еда приготовится, а потом не может потерпеть две минутки, пока она чуть остынет в его тарелке, сразу начинает глотать и обжигается… Когда я вернусь на Афон, вышлю тебе икону святой Терпе́ны[228]. Мне прислали три иконы: две – с ликами преподобных, и одну – мученицы Терпены. Преподобных я уже раздал в благословение, а святую Терпену пока оставил себе.

– Геронда, а Вы мне не привезли какое-нибудь «лекарственное растение»[229] с Афона?

– В это время в уделе Божией Матери нет «лекарственных трав»… Должна прийти весна. А чтобы пришла весна, нужно немножко потерпеть, пока пройдёт зима. Стало быть, для тебя сейчас терпение – это самое лекарственное из всех растений.

– Геронда, я чувствую, что в моём сердце духовная зима.

– Хочешь, чтобы там наступила весна, повеяло теплом, всё зацвело и начало приносить плоды – плоды добродетели? Тогда ты должна радоваться и зиме и лету, потому что и то и другое дано нам во благо. Мы терпеливо пережидаем духовную зиму, а терпение рождается от надежды на духовную весну. Потом, летом, мы поймём, какие блага даровала нам зима: она наполнила водоёмы водой и убила морозом все микробы.

Благой Бог всё премудро устроил ради нашего спасения и заботится о нас, как любящий Отец. От нас требуется лишь немного терпения.