Очерки по теории сексуальности

141

Говоря откровенно, вот основание, по которому мы должны судить, являются ли дурные предчувствия в сочетании с привязанностью чем-то нормальным – или аномальным: рассуждать о «патологическом» беспокойстве начинают именно тогда, когда становится понятным, что удовлетворить тоску предоставлением желаемого объекта не удается. – Примеч. авт.

142

Относительно причин беспокойства, но не по поводу «пиписьки» у женщин. – Примеч. авт.

143

Пригород Вены, где проживали дедушка и бабушка Ганса. – Примеч. авт.

144

У отца Ганса не было оснований усомниться в том, что мальчик рассказывает историю, которая действительно имела место. Также упомяну о том, что ощущения зуда в головке пениса, побуждающее детей прикасаться к половым органам, обыкновенно передается словами: «Меня кусают» (Es beist mich). – Примеч. авт.

145

Одна из девочек в Гмундене; Ганс предавался фантазиям о ней, разговаривал и играл с нею в своем воображении. – Примеч. авт.

146

Главная таможня. – Примеч. ред.

147

Гитцинг – пригород Вены, сразу за дворцовым парком Шенбрунн. – Примеч. ред. оригинального издания.

148

Это неправда: напомню его восклицание перед клеткой со львами (см. выше). Не исключено, что это первый признак амнезии, порожденный вытеснением. – Примеч. авт.

149

См. в этой связи работы Фрейда «Невроз дьявола в семнадцатом веке» (1923) и «Тотем и табу» (заключительный раздел, 1913, социологическая трактовка невроза). – Примеч. ред. оригинального издания.

150

Не думаю, что необходимо прерывать изложение материала ради того, чтобы объяснить типическое в этом бессознательном ходе мыслей, который я не без оснований приписываю маленькому Гансу. Кастрационный комплекс является глубочайшим из бессознательных устоев антисемитизма, ведь еще в детской мальчики часто слышат, что евреям отрезают кусочек пениса; такие слухи как бы наделяют их моральным правом взирать на евреев свысока. В том же бессознательном основании коренится и ощущение превосходства мужчины над женщиной. Вайнингер, этот талантливый и сексуально извращенный юный философ, который после своей удивительной книги «Пол и характер» (1901) покончил жизнь самоубийством, в одной главе, обратившей на себя внимание многих, осыпал евреев и женщин с одинаковой злобой одинаковыми оскорблениями. Будучи невротиком, он всецело находился под влиянием собственных инфантильных комплексов, и с этой точки зрения женщины и евреи в равной степени «причастны» к кастрационному комплексу у мужчин. – Примеч. авт.