Очерки по теории сексуальности

171

Непоследовательность Ганса не должна нас смущать. В предыдущем разговоре его недоверие к уверениям взрослых насчет аиста проистекало из бессознательного и было связано с досадой на отца, который упорно делал тайну из рождения сестры. Теперь же Ганс успокоился и отвечает на отцовские вопросы «положенными» словами, посредством которых он кое-как разъясняет себе самому эту запутанную историю с аистом. – Примеч. авт.

172

У нас в передней стоит ящик, в котором мы отвозили в Гмунден наш багаж. – Примеч. отца мальчика.

173

Ганс часто пугался, когда при нем возницы били лошадей и кричали на них. – Примеч. отца мальчика.

174

Следующая станция от Вены после Лайнца; вследствие прямоты тамошних путей пассажир, ожидающий на платформе в Лайнце поезда на Вену, может заметить этот поезд при отходе от Санкт-Вайта. – Примеч. авт.

175

Снова перед нами инфантильная сексуальность, раскрытая с неожиданной стороны. – Примеч. авт.

176

У Ганса есть основания относиться недоверчиво к словам взрослых, а теперь он гадает, заслуживает ли домовладелец большего доверия, чем отец. – Примеч. авт.

177

Ход мысли здесь следующий: долгое время отец мальчика отказывался верить в нечто «черное у рта лошадей», но наконец все разъяснилось (см. выше). – Примеч. авт.

178

Се que femme veut, dieu le veut («Чего хочет женщина, того хочет бог» (фр.)). Умница Ганс и здесь обнажил крайне важный факт. (Не исключено, что весь этот диалог происходил днем ранее. Сам Фрейд, когда к нему обратились за подробностями, согласился с таким доводом, но все же решил оставить текст в неизменном виде, поскольку получил его именно в таком виде от отца Ганса. – Примеч. ред. оригинального издания.)

179

Не нужно усматривать в этом наличие у Ганса женских черт и желания завести детей. Все его самые счастливые переживания связаны с матерью, теперь он лишь воспроизводит их, как бы от себя, изображая мать. – Примеч. авт.

180

Столь удивительное противоречие отражает конфликт между фантазией и действительностью, между «желать» и «иметь». Ганс знает, что является ребенком и что другие дети мешали бы ему, но в фантазиях он становится матерью с детьми, на которых распространяет выпавшие ему самому ласки. – Примеч. авт.