Раскрытие скрытого за завесой для сведущих в тайнах сердец

Тогда Джунайд сказал ему:

– Если ты – человек базара, ступай на базар; тебе не место в мечети и ханаке.

Как-то с двумя дервишами я отправился из Дамаска к Ибн аль-Му"алла[182], который жил в селении близ Рамла.

По пути мы условились, что каждый поразмыслит о том деле, с которым он отправился к наставнику, чтобы наставнику стали ведомы наши сокровенные мысли и он смог разрешить наши затруднения.

Я сказал себе: мне бы хотелось взглянуть на стихи и молитвословия (мунаджат) Хусейна ибн Мансура [аль-Халладжа]. Один из моих товарищей сказал: «Попрошу, чтобы шейх помолился об исцелении моей селезёнки (тихаль)». Другой дервиш сказал: «А мне бы хотелось разноцветных сластей (халва-йи сабуни)».

Когда мы прибыли, Ибн аль-Му"алла повелел, чтобы мне принесли рукопись со стихами и молитвословиями Хусейна. Он возложил руку на живот первого дервиша, и тот выздоровел. Второму дервишу он сказал:

– Разноцветные сласти – угощение солдафонов ("аванан), ты же одет как святой человек. Платью святого не подобают запросы стражников. Выбери что-нибудь одно.

Вкратце можно сказать, что хозяин не обязан быть внимательным к запросам странствующего дервиша, если видно, что тот не посвящает себя полностью Богу. Если последний преследует свой личный интерес, то недопустимо потакать ему, ибо дервиши – проводники (рахбаран), а не разбойники (рахбуран) в отношении друг друга.

Если кто-то преследует собственные интересы, то обязанность его друга – пресечь это. Если же человек отбросил своё «я», тогда его другу позволительно исполнить требуемое.

В Речениях Посланника говорится, что он побратался с Салманом [аль-Фариси] и Абу Зарром Гифари; оба они выделялись среди всех «обитателей навеса» (ахль-и суффа) и среди людей высокой духовности.

Однажды, когда Салман пришёл в дом Абу Зарра навестить его, жена Абу Зарра пожаловалась, что муж не ест днём и не спит ночью. Салман велел ей принести еды и сказал Абу Зарру:

– О брат, желаю, чтобы ты поел, ведь этот пост тебе не предписан.

Абу Зарр уступил.

Вечером Салман сказал:

– О брат, я прошу тебя поспать, твоё тело и твоя жена имеют права на тебя – так же, как и твой Бог.

На следующий день Абу Зарр пришёл к Посланнику, и тот сказал:

– Я говорю то же, что Салман сказал вчера: воистину твоё тело имеет свои права на тебя.

Поскольку Абу Зарр расстался с помыслами о собственных интересах, то он уступил уговорам своих побратимов.

Всё, что бы ты ни сделал в соответствии с этим подходом, будет здравым и без изъянов.

Как-то, будучи в Ираке, я прилежно попытался (тапаки микардам) накопить средств, но растратил их и наделал долгов. Каждый, кто желал чего-либо, обращался ко мне, и я был озадачен и печалился, не зная, как же выполнить все эти желания.