Раскрытие скрытого за завесой для сведущих в тайнах сердец

Главным правилом здесь является следующее: приглашение дервиша не следует отвергать, а приглашение богатого человека не следует принимать.

Дервишам не подобает посещать дома богатых людей или просить что-либо у них. Такое поведение портит суфия, ибо миряне не близки по духу (махрам) дервишам.

Большой достаток не делает человека «богатым» (дуньядар), а малый достаток не делает человека «бедным». Тот, кто осознал, что нищета лучше богатства, не входит в число «богатых», будь он даже царь. И любой, кто не верит в нищету, является «богатым», даже если он живёт в крайней нужде.

Когда дервиш посещает собрание, ему не следует стесняться ни в еде, ни в отказе от еды, но вести себя, сообразуясь с моментом (бар хукм-и вакт).

Если хозяин – человек близкий по духу (махрам) и женат, будет правильно, если дервиш посмотрит сквозь пальцы на его проступки.

Если хозяин не является близким по духу, непозволительно идти к нему в дом. И в любом случае лучше не совершать проступков, ибо Сахль ибн Абдаллах [ат-Тустари] говорит:

Отступничество – это унижение (аз-заллат зиллат).

О правилах поведения во время передвижения

Господь сказал:

И слуги Милосердного лишь те,

Кто ходит по земле смиренно. (Коран 25:63)

Ищущий Бога, передвигаясь, должен при каждом шаге осознавать, ведёт его этот шаг от Бога или к Богу. Если от Бога, ему следует просить прощения, а если к Богу, то не следует отступаться от своего намерения – чтобы оно крепло.

Как-то Дауд Таи принял лекарство. Ему сказали:

– Прогуляйся во двор, чтобы проявилось благотворное воздействие снадобья.

Тот в ответ:

– В Последний День мне будет стыдно, когда Господь спросит меня, с чего это я прогуливался ради собственного удовольствия. Бог Всемогущий изволил сказать: «Свидетелями их деяний станут ноги» (Коран 36:65).

Поэтому дервиш должен ступать осмотрительно, с головой погрузившись во внутреннее созерцание (муракабат), не смотря по сторонам и глядя лишь перед собой.

Если по дороге ему кто-то встретится, не следует сторониться его, чтобы избежать осквернения платья, ибо все мусульмане чисты и их одежды тоже. Сторонящийся выказывает чванство и самодовольство.

Но если вам встретился неверный или явно грязный, следует тактично посторониться.

Когда вы идёте в большой компании, не следует идти впереди всех, это проявление гордости; не следует идти и позади всех, это проявление униженности, а деланная униженность – та же гордыня.