Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения

Кирха Юдиттен. Совр. фото

О своем первом приезде в Калининград Патриарх Кирилл вспоминает: «Я вышел из поезда на железнодорожном вокзале, и меня тут же обступили люди. До того момента калининградцы никогда в жизни не видели священника в рясе. Какой-то дяденька даже попытался дернуть меня за бороду — не верил, что она настоящая»[147].

Первой задачей архиерея была ликвидация религиозной безграмотности среди местного населения: «В Калининграде единицы знали, как перекреститься, и вообще, что нужно делать, войдя в храм, потому что и храмов-то не было. Там все пришлось начинать с нуля»[148].

Сразу после регистрации прихода встал вопрос о выборе места для строительства храма. После долгих и трудных переговоров с властями приходу был выделен участок на месте, где стояла полуразрушенная кирха Юдиттен.

Освящение храмасвт. Николая в Калининграде. 22 мая 1987 г.

Как рассказывает Д. П. Зотов, очевидец и участник восстановления храма, кирха представляла собой развалины: колокольня была разбита, стены разрушены, повсюду валялись груды кирпичей, на которых вырос кустарник. Как заметил один из чиновников — активных атеистов, «прихожане 40 лет добивались регистрации прихода, а теперь 40 лет будут его восстанавливать». Но после того как место строительства посетил архиепископ Кирилл и был устроен временный домовый храм, число прихожан стало стремительно расти, и Юдиттен-кирхе быстро восстанавливалась: «Люди своими силами, всем миром, реставрировали стены, сдавали пожертвования, стройматериалы. 19 декабря была совершена первая служба, которую возглавил архиепископ Кирилл… На литургии кирха была освящена как собор Святого Николая, покровителя моряков (ныне епархиальный женский монастырь в честь святителя и чудотворца Николая)»[149].

Если ремонтировать уже действующие приходы Смоленской епархии еще удавалось, то, чтобы преодолеть сопротивление местных властей и добиться разрешения на открытие новых приходов, нужны были особые меры воздействия, и Владыка Кирилл, следуя примеру опытных архиереев — митрополита Никодима (Ротова) и митрополита Алексия (Ридигера), организовал приезд в епархию зарубежных делегаций: только в 1986 году у него в гостях побывали церковно-общественные делегации из Германии, Финляндии, Франции и других стран. Значимым событием стало и празднование в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия», приуроченное к 175-летию победы в войне 1812 года, участниками которого стали гости со всей России и из-за рубежа. В результате уже в 1987 году архиерей сумел зарегистрировать новый приход в городе Ярцеве, а затем и в других местах. К 1988 году количество приходов увеличилось до сорока, в 1988 году их стало уже сорок шесть.

Храм Свв. апп. Петра и Павла в Ярцеве

Интересна история окрытия церкви в Ярцеве. Власти были категорически против того, чтобы там появился православный храм. Тогда архиерей покупает обычный дом, привозит из Смоленска иконостас и пытается получить согласие властей на проведение пасхальной литургии. Шесть раз власти меняют свое решение. Наконец, на свой страх и риск, архиепископ Кирилл посылает туда священника, который, к великой радости прихожан, совершает первую пасхальную службу. Когда же через несколько дней в Ярцево приехал уполномоченный Совета по делам религий и увидел обустроенный молельный дом, ему осталось только развести руками и воскликнуть: «Да откуда все это?» Архиерей не стал объяснять уполномоченному, что для оборудования молитвенного дома использовались средства из той самой «черной кассы», на которую восстанавливались деревенские храмы[150]. Прошло время, и уполномоченный сам стал православным христианином.

Крестовоздвиженский собор, Калининград

Храм Святой Троицы, Советск

В 1986 году был открыт второй приход в Калининградской области — в городе Советске, затем ежегодно открывалось по несколько новых приходов. В Калининграде Русской Церкви было передано несколько бывших немецких кирх, в которых открылись кафедральный Крестовоздвиженский собор, храм Покрова, храм Рождества Пресвятой Богородицы. Было образовано Калининградское благочиние в составе Смоленской епархии. Определением от 10–11 апреля 1989 года Священный Синод изменил титул правящего архиерея епархии на «Смоленский и Калининградский»; этот титул сохранялся за архиепископом (с 1991 года — митрополитом) Кириллом вплоть до его избрания Патриархом Московским и всея Руси.

1000-летие Крещения Руси. Поместный Собор

Встреча Патриарха Пимена и М. С. Горбачёва. 1988 г.

1000-летие Крещения Руси. Заседание юбилейной комиссии в Свято-Даниловом монастыре 13 марта 1988 г.

В марте 1985 года сменилось государственное руководство Советского Союза: к власти пришел М. С. Горбачев. Однако для Церкви поначалу мало что изменилось. В 1985–1987 годах религиозная политика властей в основном следовала линии, сформировавшейся еще в брежневскую эпоху и направленной на полный контроль партийно-государственного аппарата над религиозной жизнью. Принятая в 1986 году очередная редакция Программы КПСС декларировала, что формирование «научного мировоззрения» и атеистическое воспитание являются важными задачами в области идейно-воспитательной работы[151].

Положение Церкви в Советском Союзе начало меняться радикальным образом в 1988 году, когда праздновалось 1000-летие Крещения Руси. Подготовка к этому празднованию велась с 1982 года, и первоначально торжества были задуманы как сугубо внутрицерковные. Однако празднование, совпавшее по времени с апогеем инициированной Горбачевым «перестройки», превратилось во всенародное торжество. 29 апреля 1988 года Горбачев принял Патриарха Пимена и членов Священного Синода. Он сообщил иерархам о разработке нового «Закона о свободе совести», который должен отражать интересы религиозных организаций. 6–9 июля 1988 года в Троице-Сергиевой лавре прошел юбилейный Поместный Собор, на котором был принят новый Устав об управлении Русской Православной Церковью. А конференция КПСС, проводившаяся в Кремле с 28 июня по 1 июля, официально закрепила новый курс партии по отношению к религии. В докладе на конференции Горбачев говорил о недопустимости административного давления в утверждении материалистического воспитания. Эти шаги советского руководства привели к фактическому устранению партийных и государственных органов от прямого вмешательства в церковные дела[152].

Архиепископ Смоленский и Калининградский Кирилл на праздновании 1000-летия Крещения Руси. Смоленск. 1988 г.

Изменению политики государства в отношении Церкви в значительной степени способствовал тот размах, который, к полной неожиданности властей, приобрели торжества в честь 1000-летия Крещения Руси. Вспоминает Патриарх Кирилл: «В 1988 году, во время празднования 1000-летия Крещения Руси, православное христианство вырвалось из храмов на улицы и площади городов и сел, объединило интеллигенцию и Церковь, показало, что христианская вера жива в народе. Все это ошеломило, перепугало гражданские власти, которые в состоянии шока не могли понять: откуда все это? С неба свалилось? Ведь все было сделано для уничтожения христианства: три поколения воспитывались на атеистической идеологии, которая создавала карикатурный образ Церкви. И вдруг обнаруживается, что христианская вера жива в народе»[153].

В Смоленской области событие было отмечено не только церковными торжествами, но и многими еще непривычными для региона научно-общественными мероприятиями с участием ведущих российских ученых, видных отечественных и зарубежных церковных деятелей. Подлинной победой в юбилейном году стало разрешение на открытие в Смоленске первого в Советском Союзе межъепархиального духовного училища, занятия в котором на двух отделениях — пастырском и регентском — начались уже в марте 1989 года, 15 октября 1990 года было открыто новое здание училища.