Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения

Митрополит Кирилл отдавал много сил развитию двусторонних контактов Русской Церкви с каждой из Поместных Православных Церквей.

В марте 1991 года Владыка сопровождал Патриарха Алексия II в паломничестве по Святой Земле, присутствовал на встречах с Иерусалимским Патриархом Диодором I, главами других религиозных общин Иерусалима и Палестины. Во время этой поездки были достигнуты соглашения, позволившие в ближайшие годы серьезно укрепить присутствие Русской Православной Церкви на Святой Земле.

Визит Святейшего Патриарха Алексия II на Святую Землю. Посещение мемориала жертвам холокоста. Март 1991 г.

Осенью 1991 года состоялся визит Патриарха Алексия II в Александрийскую и Антиохийскую Православные Церкви, во время которых Патриарх и митрополит Кирилл на встречах с Александрийским Патриархом Парфением и Антиохийским Патриархом Игнатием IV выработали совместную позицию по противодействию прозелитизму (что было важно для Русской Православной Церкви после демонстративного выхода греко-католиков из четырехсторонней комиссии по ситуации на Западной Украине), по поддержанию религиозного мира на Ближнем Востоке.

Визит Святейшего Патриарха Алексия II на Святую Землю. 1992 г

Делегация Русской Православной Церкви также провела переговоры с главами крупнейших религиозных общин и с президентами Египта, Сирии и Ливана. Диалог с Александрийским и Антиохийским Патриархатами в эти годы развивался плодотворно как в выработке единой позиции в общеправославных вопросах, так и в сотрудничестве по окормлению русской паствы, проживающей на канонической территории этих Церквей (в 1990–2008 годах было открыто несколько приходов Русской Православной Церкви в Африке и на Ближнем Востоке).

Наиболее сложными были отношения с Константинопольским Патриархатом. 7 октября 1991 года, после посещения Александрийского и Антиохийского Патриархатов, делегация Русской Православной Церкви прибыла в Стамбул, где Патриарх Алексий II отслужил панихиду у гроба недавно скончавшегося Константинопольского Патриарха Димитрия I и провел переговоры с исполняющим обязанности председателя Священного Синода Константинопольского Патриархата митрополитом Халкидонским Варфоломеем (впоследствии Патриарх Константинопольский).

Патриарх Алексий II и митрополит Кирилл во время визита в Иерусалимский Патриархат. Март 1991 г.

Противодействие прозелитизму было в центре внимания на переговорах делегации Русской Православной Церкви с Иерусалимским Патриархом в 1992 году, твердая позиция Русской Православной Церкви вновь получила полную поддержку.

В марте 1995 года Патриарх Варфоломей принял в юрисдикцию Константинопольского Патриархата группу украинских епископов-автокефалистов — так называемую Украинскую православную церковь в США, находившуюся в евхаристическом общении с раскольническим «Киевским Патриархатом». В 1996 году Константинопольский Патриархат создал на канонической территории Русской Православной Церкви незаконную параллельную структуру — Эстонскую автономную православную Церковь, а в 1998 году «даровал автокефалию» Православной Церкви Чешских земель и Словакии, которая уже обладала автокефалией, в 1951 году предоставленной ей Русской Церковью.

Создающие все новые очаги напряженности в межправославных отношениях действия Константинопольского Патриархата в ряде случаев носили демонстративно оскорбительный характер, что приводило к отказу делегаций Русской Православной Церкви участвовать в мероприятиях, организованных Константинопольской Церковью, а в 1996 году даже к временному разрыву общения между Церквами. От митрополита Кирилла требовалось сочетать принципиальную позицию с церковно-дипломатическим тактом, чтобы не допустить нового разделения во вселенском Православии.

В октябре 2000 года при поддержке ОВЦС, РАН и посольства Палестины в РФ состоялась Международная конференция «Святая Земля и российско-палестинские отношения: Вчера, сегодня, завтра», на которой и в выступлении Патриарха Алексия II, и в основном докладе митрополита Кирилла была четко сформулирована позиция Русской Православной Церкви по вопросам российско-палестинских связей и ближневосточного урегулирования.

Весной 2002 года в связи с эскалацией напряженности на Святой Земле эта позиция прозвучала в заявлении Священного Синода Русской Православной Церкви: «Христианские, мусульманские и иудейские святыни должны сохраняться здесь при уважении законных прав каждого жителя этой земли и каждого паломника, желающего посетить места богопочитания… Мы возмущены оскорбительными действиями по отношению к святыням, использованием для силовой борьбы зданий и территорий, принадлежащих религиозным организациям. Сегодня создалось крайне острое противостояние вокруг великой святыни — храма Рождества Христова в Вифлееме. Наша Церковь призывает отказаться от любых силовых действий на месте Рождества Христова и вывести оттуда вооруженных людей… Палестинская сторона должна безоговорочно прекратить террористические акты против мирных людей, а Израиль — вывести войска из арабских городов, вернуть палестинскому лидеру свободу общения с миром и со своими соотечественниками»[273].

5 мая 2005 года Священный Синод Иерусалимской Церкви отрешил от кафедры Патриарха Иринея. Патриарх не признал этого решения, и Синод Иерусалимского Патриархата обратился за содействием к главам Поместных Православных Церквей. 24 мая был созван Собор глав и представителей автокефальных Православных Церквей, Русскую Православную Церковь представляла делегация во главе с митрополитом Кириллом. Собор постановил признать решение Священного Синода Иерусалимского Патриархата. На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 16 июля 2005 года позиция делегации Русской Православной Церкви была одобрена. Митрополит Кирилл возглавил делегацию Русской Православной Церкви на интронизации нового Иерусалимского Патриарха Феофила II в ноябре 2005 года.

Весной 1992 года Патриарх Алексий II вместе с митрополитом Кириллом посетил Кипрскую Православную Церковь. Во время встреч с главой Кипрской Церкви архиепископом Хризостомом и президентом Кипра Г. Василиу обсуждался комплекс вопросов, связанных с мирным урегулированием проблемы, возникшей после оккупации турецкими войсками северных территорий Кипра. В ходе визита обсуждались также общеправославные проблемы и особо — римско-католическая экспансия на канонической территории Русской Православной Церкви и прозелитическая деятельность протестантов. По итогам переговоров было издано совместное коммюнике, в котором Кипрская Церковь полностью поддержала Русскую Православную Церковь.

Богослужение в Киккском монастыре. Кипр. Август 1992 г.

Состоявшийся вскоре (в июне 1992 года) визит делегации Русской Православной Церкви во главе с Патриархом Алексием II в Элладскую Церковь еще раз доказал способность православных общин к единению. По итогам переговоров с участием митрополита Кирилла было заявлено, что дальнейший диалог с Католической Церковью невозможен, пока «Рим ясно не откажется от унии как способа и модели единства»[274], не прекратит поддерживать агрессию униатов на Западной Украине.

Встреча Предстоятелей и иерархов Поместных Православных Церквей. София. 30 сентября — 1 октября 1998 г.

В 2001 году основным предметом переговоров с главой Элладской Церкви архиепископом Христодулом во время его визита в Москву стало сотрудничество двух Церквей в «области контактов с европейскими общественными организациями, в частности с Советом Европы, Европейским общеэкономическим союзом, европейскими структурами ООН»[275]. Актуальность этой темы существенно возросла в связи с принятием объединенной Европой корпуса новых законодательных актов. Митрополит Кирилл особо отметил во время переговоров, что Русская и Элладская Церкви должны внимательно следить, «чтобы создающиеся нормы не противоречили православной традиции, чтобы православные не оказались вне закона, то есть не были поставлены в позицию выбора между церковным и светским законами»[276]. Эта позиция была также подтверждена во время совместных переговоров в 2006 году.

Ясным свидетельством православного единства стало преодоление совместными усилиями раскола в Болгарской Православной Церкви (БПЦ). Возникший в начале 90-х годов XX века, он развивался при поддержке государственной власти. Во время визита в Москву в мае — июне 1996 года Болгарского Патриарха Максима руководство Русской Православной Церкви выразило ему свою полную поддержку. На переговорах в Москве и в Киеве, который также посетил Патриарх Максим, обсуждались действия по преодолению раскола.