Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения

Тем временем в январе 2001 года эстонское Министерство внутренних дел в очередной раз отказало в регистрации Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата, потребовав, чтобы Эстонская Церковь признала себя новообразованной структурой. В связи с этим Русская Церковь заявила: «Московский Патриархат не оставит без внимания систематическое нарушение прав своих верующих и, взаимодействуя со всеми здоровыми общественными и политическими силами как Эстонии, так и России, употребит все возможности для скорейшего и справедливого решения вопроса… Положение, при котором значительная часть жителей европейской страны в течение длительного времени не может добиться легального статуса своей религиозной общины, является вызовом цивилизованному сообществу и не может не вызвать озабоченности международных организаций»[246].

Митрополит Кирилл предпринял энергичные шаги для обеспечения международной поддержки Эстонской Православной Церкви, а ОВЦС не упускал возможности свидетельствовать о продолжающемся нарушении прав православных верующих в Эстонии с трибун авторитетных международных организаций, включая Организацию по безопасности и сотрудничеству в Европе, в контактах с комиссаром Совета Европы по правам человека А. Хиль-Роблесом и другими правозащитными органами. Инициативу митрополита Кирилла поддержали многие государственные и общественные организации России. Резонанс, который эстонская церковная проблема вызвала в 2001 году, наносил все больший ущерб авторитету Эстонии и приводил к снижению внимания российских предпринимателей к сотрудничеству с эстонским бизнесом.

Итогом совместных усилий Эстонской Православной Церкви, ОВЦС и широкой общественной поддержки стала регистрация 17 апреля 2002 года МВД Эстонии Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата. А 4 октября в Таллине состоялось подписание протокола о намерениях между Эстонской Республикой и Эстонской Православной Церковью Московского Патриархата (ЭПЦ МП).

Впрочем, положение Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата не было уравнено с положением ЭАПЦ Константинопольского Патриархата. В частности, Эстонская Православная Церковь Московского Патриархата является лишь арендатором церковной недвижимости, в то время как Эстонская Апостольская Православная Церковь обладает правами собственности на здания, занимаемые ее приходами.

Относительная нормализация положения Эстонской Православной Церкви сделала возможным визит в Эстонию 25–30 сентября 2003 года Патриарха Алексия II, который до своего избрания на Московский Патриарший престол был в течение четверти века митрополитом Таллинским и Эстонским. Патриарх впервые за 11 лет смог поклониться могилам своих родителей. В поездке Патриарха сопровождал митрополит Кирилл. Во время переговоров с премьер-министром Эстонии Ю. Партсом, президентом Эстонии А. Рюйтелем, представителями Совета Церквей Эстонии Патриарх твердо свидетельствовал, что принципиальной позицией Русской Православной Церкви остается необходимость обеспечения равенства условий, на которых обе православные структуры использовали бы церковное имущество, о чем была достигнута договоренность в Цюрихе в 1996 году. Ту же позицию Патриарх изложил и митрополиту Стефану, которого вместе с митрополитом Кириллом принял по его просьбе.

Визит Святейшего Патриарха Алексия II в Эстонию. 2003 г.

Патриарх Алексий II и митрополит Кирилл на переговорах с представителями власти Эстонской Республики. Таллин. Февраль 2003 г.

Константинопольский Патриархат неоднократно предпринимал попытки явочным порядком добиться межправославного признания своей структуры в Эстонии и одновременно жестко блокировал участие Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата в международных организациях. На ежегодной сессии центрального комитета Конференции европейских церквей в мае 2006 года представитель Константинопольского Патриархата митрополит Сасимский Геннадий неожиданно для всех зачитал заявку Эстонской Апостольской Православной Церкви константинопольской юрисдикции о соискании членства в Конференции европейских церквей.

Встречное предложение принять в Конференцию европейских церквей также Эстонскую Православную Церковь Московского Патриархата вызвало негодование со стороны представителей Константинопольского Патриархата. Инспекционные группы, направленные в Таллин для изучения соответствия Эстонской Апостольской Православной Церкви и Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата критериям членства в Конференции европейских церквей, вынесли положительные решения в отношении обеих структур.

30 сентября 2008 года в ходе встречи с Патриархом Алексием II и митрополитом Кириллом в Москве генеральный секретарь Конференции европейских церквей обещал сделать все возможное для того, чтобы Эстонская Православная Церковь Московского Патриархата была принята в члены Конференции европейских церквей. Однако на сессии центрального комитета Конференции европейских церквей 6–11 октября 2008 года в Паралимни перед началом голосования по вопросу о принятии Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата греческие участники демонстративно покинули зал заседаний. Эстонская Православная Церковь Московского Патриархата не была принята в Конференцию европейских церквей. Результатом стала приостановка членства Русской Церкви в этой межхристианской организации.

Встреча Патриарха Алексия II с руководством Конференции европейских церквей. 2008 г.

8 октября 2007 года в Равенне началась десятая встреча Смешанной международной комиссии по диалогу между Православной и Римско-Католической Церквами. После прибытия в Равенну делегации Русской Православной Церкви обнаружилось, что сопредседатель комиссии митрополит Иоанн (Зизиулас) в одностороннем порядке привлек к работе в комиссии представителей Эстонской Апостольской Православной Церкви. Делегация Московского Патриархата опротестовала данное решение и покинула заседание.

В октябре 2008 года делегация Московского Патриархата во главе с Патриархом Алексием II приняла участие в межправославной встрече, организованной Патриархом Варфоломеем в Стамбуле. 1 октября 2008 года в Стамбуле митрополит Кирилл получил заверения от Патриарха Варфоломея в том, что Эстонская Апостольская Православная Церковь не будет представлена на предстоящей встрече. Однако митрополит Стефан прибыл на встречу, и председателю ОВЦС пришлось выступить с особым заявлением о том, что присутствие делегации Московского Патриархата на встрече Предстоятелей и представителей Православных Поместных Церквей не означает признания Эстонской Апостольской Православной Церкви: «Наше участие в этой встрече не следует рассматривать как фактическое признание автономного статуса юрисдикции Константинопольского Патриархата в Эстонии. Подчеркиваем, что на данную встречу не следует ссылаться в будущем как на прецедент… Наше присутствие здесь является также ясным свидетельством готовности Московского Патриархата пройти свою часть пути, ведущего к преодолению существующих проблем во взаимоотношениях между Церквами»[247].

В определении «О единстве Церкви» Архиерейский Собор 2008 года заявил, что нынешнее особое «ви́дение Константинопольским Патриархатом собственных прав и полномочий вступает в непреодолимое противоречие с многовековой канонической традицией, на которой зиждется бытие Русской Православной Церкви и других Поместных Церквей, а также с их реальными пастырскими задачами по духовному окормлению диаспоры». Собор призвал Константинопольскую Церковь до общеправославного рассмотрения данного вопроса «проявлять осмотрительность и воздерживаться от шагов, могущих взорвать православное единство»[248].

В определении «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви» Собор призвал «к полной реализации ранее достигнутых соглашений по эстонскому церковному вопросу» и решительно отверг попытки Константинопольского Патриархата «создать видимость всеправославного признания своей церковной структуры в Эстонии в качестве автономной Поместной Церкви без учета мнения и интересов подавляющего большинства православных верующих в Эстонии»[249].

Архиерейский Собор 2008 г.

Выступая на Архиерейском Соборе 2004 года, митрополит Кирилл подчеркнул: «Сдвиг в разрешении проблем, связанных с нормализацией положения нашей Церкви в Эстонии, во многом был обусловлен твердой и последовательной позицией духовенства и активных мирян, возглавляемых Высокопреосвященным митрополитом Таллинским и всея Эстонии Корнилием. Их верность священным канонам, последовательное отстаивание законных и справедливых требований в весьма сложных условиях позволили начать процесс реальных перемен к лучшему. Однако хотелось бы подчеркнуть, что достигнутое — в действительности лишь начало пути, который еще предстоит пройти»[250].

Украинский церковный вопрос

Церковный раскол на Украине, вызванный действиями бывшего митрополита Киевского Филарета (Денисенко), уже в 1992 году приобрел межправославное измерение. 30 мая Филарет направил Патриарху Варфоломею послание, в котором обвинил Московскую Патриархию в «антиканонической деятельности» и в том, что она «фактически учинила раскол в лоне Украинской Православной Церкви»[251]. Филарет просил Варфоломея принять его вместе с ближайшими помощниками в свою юрисдикцию. Письмо осталось без ответа.

При поддержке президента Украины Кравчука Филарет сохранил за собой контроль за денежными средствами Украинской Православной Церкви. Кравчук объявил незаконными решения Харьковского Собора Украинской Православной Церкви. Президиум Верховной рады Украины принял заявление, в котором Харьковский Собор объявлялся не только незаконным, но и неканоническим.