К этому времени Мукачевско-Пряшевская епархия включала около 150 тыс. верующих, 140 объединенных в три благочиния церковных общин (приходов), 135 священников и иеромонахов, четыре мужских и два женских монастыря и скита. Епископская резиденция находилась в г. Мукачево.[705]
19 ноября Военный Совет 4-го Украинского фронта передал по телеграфу в Москву написанное собравшимися в Мукачево 23 священнослужителями обращение (петицию) к Патриаршему Местоблюстителю Русской Православной Церкви Алексию (Симанскому) о приеме Мукачевско-Пряшевской епархии в юрисдикцию Московского Патриархата. В обращении подчеркивалось: «Когда Сербская православная церковь принимала нас под свое духовное покровительство, блаженной памяти тогдашний патриарх Димитрий сказал нашим представителям, что он берет нашу епархию под свое попечение с тем условием, что как только окажется возможность передать ее Русской православной церкви, то Сербская церковь это с радостью сделает. Того придерживались и последующие сербские святейшие патриархи, в том духе работали у нас и все сербские епископы. Мы вспоминаем слова нашего епископа Владимира, сказанные им при вступлении на нашу епископскую кафедру в 1938 год. Тогда он сказал: „Когда я прощался со святейшим патриархом Гавриилом перед отъездом к вам, он сказал мне: дай Бог, чтобы Вы передали Мукачевскую епархию святейшему патриарху Московскому“. Из всего этого видно, что Сербская православная церковь приготовляла нашу епархию, как подарок, который намеревалась преподнести Русской православной церкви, к которой мы должны принадлежать, и чтобы этим хотя бы отчасти отблагодариться русскому народу и Русской церкви за те обильные благодеяния, которые русский народ и Русская церковь сделали и делают для сербов и для их церкви».[706]
Инициатива этой петиции, по всей видимости, исходила от епархиального руководства, прежде всего, архимандрита Алексия (Кабалюка), хотя существует и другая точка зрения, высказанная ужгородским историком Ю. В. Данильцом, о том, что инициатором упомянутых документов (прежде всего обращения к И. В. Сталину), якобы, было командование 4-го Украинского фронта.[707] 7 декабря 1944 г. делегация православного духовенства епархии в составе архиерейского заместителя игумена Феофана, архимандрита Алексия (Кабалюка), протоиерея Димитрия Белякова, священника Иоанна Кополовича и профессора П. В. Линтура прибыла в Москву. В ходе встречи с Патриаршим Местоблюстителем Алексием и членами Священного Синода делегаты обратились с просьбой о поддержке Русской Церковью перед Сербским Архиерейским Синодом их ходатайства о передаче Мукачевско-Пряшевской епархии в ведение Московской Патриархии и оформлении этого перехода каноническим путем.[708]
11 декабря во время приема в Совете по делам Русской православной церкви делегация также поставила вопрос о желательности скорейшего присоединения Закарпатья к СССР на правах автономной республики в составе РСФСР, заявив: «Мы все преданы Советскому Союзу, но мы решительно против присоединения нашей территории к Украинской ССР. Мы не хотим быть ни чехами, ни украинцами, но хотим быть русскими и свою землю желаем видеть автономной, но в пределах Советской России».[709]
13 декабря делегации вылетела в Киев, где посетила экзарха Украины, митрополита Киевского и Галицкого Иоанна (Соколова), а затем возвратилась в Мукачево. В этот же день председатель Совета по делам Русской православной церкви Г. Г. Карпов в докладной записке И. В. Сталину подробно сообщил об этом визите.[710] Таким образом, именно с церковной стороны исходила инициатива о присоединении Закарпатья к СССР. 15 марта 1945 г. Г. Карпов в другой докладной записке предложил И. Сталину «оформить присоединение к Московской патриархии Мукачевско-Пряшевской православной епархии (Закарпатская Украина), согласно выявленного с их стороны коллективного желания и согласия Синода Сербской православной церкви. Для этого вызвать из Белграда в Москву епископа Мукачевско-Пряшевской епархии Владимира с последующим направлением его в Мукачево». А 20 апреля 1945 г. Г. Карпов извещал ЦК ВКП(б), что присоединение епархии оформляет находящаяся в Белграде делегация Московского Патриархата.[711] В это время в Закарпатье (без Пряшевской Руси) существовало около 120 православных общин и пять монастырей.
Епископ Владимир (Раич) согласился с просьбой духовенства Мукачево-Прешовской епархии, но при условии, что до принятия окончательного решения Собора Сербской Церкви о ее передаче, он вернется на кафедру и продолжит свою насильственно прерванную венгерскими оккупантами деятельность. Однако возникли проблемы с выдачей ему паспорта югославскими властями, поэтому поездка не состоялась.[712]
Мнения и предложения епископа Владимира, которые были представлены Сербскому Священному Архиерейскому Синоду 16 февраля 1945 г. по поводу смены юрисдикции были следующие: «Учитывая национальный характер моей епархии и ее возможное территориальное соединение с СССР, я думаю о том, что желание карпато-русинов принять юрисдикцию Русской Православной Церкви является промежуточным и полностью каноническим. Тот же характер носила и просьба Священного Синода Русской Церкви, который просил пойти навстречу представителям Мукачево-Прешовской епархией».[713]
Епископ Владимир также заявил, что с решением об изменении юрисдикции Мукачево-Прешовской епархией не следует спешить и Священному Архиерейскому Синоду не стоит принимать его без Патриарха Гавриила.[714] Это предложение в основном соответствовало мнению митрополита Иосифа (Цвийовича), который писал: «Мы никогда не думали, что будем задержать эту епархию навсегда у себя, потому что мы считали ее русской. Вот почему эта русская настойчивость удивляет нас. Мы всегда были готовы уступить Русской Церкви, но мы просили, чтобы это не было внезапно, этот вопрос надо урегулировать в братском и каноническом, правовом порядке».[715]
Еще в середине январе 1945 г. Патриарший Местоблюститель митрополит Алексий (Симанский) известил председателя Сербского Синода митрополита Иосифа о предстоящей посылке в Югославию делегации Русской Православной Церкви во главе с епископом Кировоградским Сергием (Лариным) по «деловым вопросам, касающимся наших церковных взаимоотношений и, в частности, по вопросу о переходе в наше ведение Мукачевско-Пряшевской епархии».[716] Правда, 16 февраля Владыка Иосиф написал Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию I, что вопрос о присоединении Мукачевско-Пряшевской епархии к Русской Православной Церкви должен быть решен на заседании Синода Сербской Церкви, которое возможно только после возвращения из немецкого плена Патриарха Гавриила.[717]
8 апреля 1945 г. делегация Московского Патриархата, в состав которой вошли: управляющий Одесской епархией епископ Кировоградский Сергий (Ларин), московские протоиереи Стефан Марков, Димитрий Цветков, иеромонах Симеон (Никитин) и ректор Московского богословского института С. В. Савинский прибыла в Белград.[718] Проблема передачи Мукачевской епархии Московскому Патриархату в ходе визита делегации 8–25 апреля решена не была, но эта поездка подготовила принятие в сентябре 1945 г. соответствующего решения Синода Сербской Церкви.[719]
В докладной записке председателя Совета по делам Русской православной церкви Г. Г. Карпова И. В. Сталину от 30 апреля об итогах визита делегации Московской Патриархии в Югославию говорилось: «Несмотря на внешнее проявление уважения, преданности и желания установления контакта с Русской церковью, руководство Сербской церкви в лице митрополита Скоплянского Иосифа и других членов Синода при разрешении деловых вопросов занимало несколько иную позицию. В частности, по двум принципиальным вопросам, которые было поручено разрешить делегации патриарха Алексия с Сербской церковью — это о присоединении Мукачевско-Прешовской епархии (Закарпатская Украина) в юрисдикцию Московской патриархии и об осуждении „деятелей“ Карловацкого эмигрантского Синода, не было достигнуто положительного решения».[720] Также в отчете, поданном 22 апреля русским белградским протоиереем Иоанном Сокалем епископу Сергию (Ларину) утверждалось, что тот лично пытался убедить некоторых архиереев Сербской Церкви не колебаться в принятии решения о Мукачево-Прешовской епархии и работать в сотрудничестве с СССР и Московским Патриархатом, но без особого успеха.[721]
29 июля 1945 г. Святейший Патриарх Алексий написал послание председателю Сербского Синода митрополиту Иосифу (Цвийовичу), в котором приглашал епископа Владимира (Раича) прибыть в Москву для обсуждения подробностей перехода Мукачевско-Пряшевской епархии в юрисдикцию Русской Православной Церкви. В послании также содержалась просьба снабдить епископа Владимира, ранее управлявшего этой епархией, соответствующим актом, разрешающим ее переход в юрисдикцию Московского Патриархата.[722]
6–8 сентября Священный Синод Сербской Церкви все-таки принял официальное решение о каноническом переходе Мукачевской епархии в юрисдикцию Русской Православной Церкви. В соответствие ним митрополит Иосиф написал Святейшему Патриарху Алексию о согласии на этот переход, отмечая: «Исполнив до конца свою христианскую и церковную миссию в этой епархии, наша Святая Православная Сербская церковь принимает во внимание крупные исторические события, которые в последнее время наступили в пределах Мукачевской епархии. Поэтому Священный Арх[иерейский] Синод снова взял в рассмотрение просьбу Вашего Святейшества, чтобы как можно скорее свершилось присоединение этой епархии [к] Русск[ой] правосл[авной] церкви».[723]
В следующем месяце епископ Владимир (Раич) в сопровождении иеродиакона Прохора (Якшича) приехал в Москву, где передал дела по управлению епархии Московской Патриархии. Акт передачи состоялся 22 октября 1945 г. на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Патриарха Алексия I. После прочтения письма председателя Сербского Синода митрополита Иосифа, епископ Владимир заявил и о своем личном согласии. Во время своего пребывания в Москве Владыка Владимир провел переговоры о сотрудничестве двух Церквей, приеме сербских студентов в российские духовные школы, открытии сербского подворья в Москве и др. 24 октября епископом Ужгородским и Мукачевским был назначен бывший епископ Уманский Нестор (Сидорук).[724]
Одним из основных претендентов на хиротонию во епископа из местного духовенства являлся игумен Феофан (Сабо), но 15 июня 1946 г. он был убит вместе со своим братом в с. Тошнадь Виноградовского района Закарпатской области.[725] В начале ноября 1945 г. епископ Владимир сопровождал нового управляющего епархией уже в составе Московского Патриархата — Владыку Нестора в его первую поездку в Мукачево.[726]
Один из главных инициаторов перехода Мукачевско-Пряшевской епархии из Сербской Православной Церкви в Русскую Православную Церковь и объединения православных приходов Сербской и Константинопольской юрисдикций в Подкарпатской Руси под властью Московского Патриарха, выдающийся миссионер и проповедник схиархимандрит Алексий (Кабалюк) скончался 2 декабря 1947 г. в с. Иза Хустского района Закарпатской области, приняв перед смертью схиму, и был похоронен на братском кладбище местного Свято-Никольского монастыря. В декабре 1999 г. были обретены нетленные мощи подвижника, и через два года состоялась канонизация преподобного Алексия Украинской Православной Церковью Московского Патриархата. 21 октября 2001 г. митрополит Киевский и всея Украины Владимир (Сабодан) совершил в Свято-Никольском монастыре Изы его прославление в лике святых.[727]
В словацкой части Мукачевско-Пряшевской епархии ситуация сложилась иначе. После эвакуации почти всей братии монастыря преп. Иова Почаевского в Ладомировой к началу 1945 г. добровольно остались трое насельников: возведенный в сан архимандрита о. Савва (Струве) — он один из немногих имел чехословацкое гражданство, монах Вячеслав (Нестеренко) и монастырский счетовод послушник Василий Винокуров. В обители оставалось почти все оборудование типографии, часть библиотеки и многое другое имущество. Вскоре здания монастыря сильно пострадали от бомбардировки советской авиации и артиллерийских обстрелов.
В выпущенном осенью 1945 г. бывшими насельниками обители в Швейцарии журнале «Церковная летопись» сообщалось: «На Пряшевской Руси… большая церковь в Обители преп. Иова в Ладомировой уцелела, хотя и потерпела кое-какие повреждения. Уцелел и старый деревянный, уже довольно ветхий дом, который был защищен от снарядов большим типографским корпусом. Сам типографский корпус, трапезная и экономический корпус, а также странноприимница, а равно и сараи, все превращено в развалины. В селе большая часть построек уничтожена, но население уже возвратилось на родное пепелище и приступило к восстановлению жилищ своих. Село Медвежье сгорело все дотла, и жители его переселены куда-то вглубь Пряшевщины. Пострадало еще не мало русских сел на Пряшевщине, но подробных и точных сведений о них мы не имеем».[728]
Незадолго до прихода советских войск словацкие коммунисты нарисовали на стенах монастырского храма серп и молот, пятиконечную звезду и написали: «Попы — каты!», «Смерть попу!» и т. п. Однако монастырь в Ладомирове под окормлением епископа Пражского Сергия (Королева) существовал еще больше года. В 1945 г. архимандрит Савва (Струве) подал местным властям прошение о возмещении нанесенного обители материального ущерба. Его общую сумму настоятель оценил в 1 860 762 чехословацких кроны.[729] Однако компенсацию не выплатили, и разрушенные монастырские здания восстановлены не были. 13 декабря того же года в обители от архимандрита Саввы принял монашеский постриг с именем Андрей известный церковный архитектор протоиерей Всеволод Коломацкий.[730]
Закрыли монастырь преп. Иова Почаевского уже новые чехословацкие власти в 1946 г. (в это время о. Савва тяжело заболел и вышел за штат). По свидетельству родственников архимандрит Савва был антигитлеровски настроен, активно помогал словацким партизанам, и тяжело переживал свою «вину», когда один из партизанских отрядов попал в засаду и был разгромлен немцами. Достоверность личных свидетельств об антинацистской деятельности о. Саввы подтверждает характеристика архимандрита в личном деле Владыки Сергия (Королева), хранящемся в фонде Совета по делам религий при Совете Министров СССР: «Участник партизанского движения в Словакии».[731]