И христианство вышло из подполья. По-моему, в 308-ом году. У меня такие разные книжечки интересные есть, с какими-то датами. Значит, смотрите: в 308-ом христианство выходит из подполья. В 325-ом году состоялся знаменитый Никейский собор. Это очень важная вещь. Никейский собор — это очень важный собор. Это победа над арианством и принятие главного Символа Веры, то есть Троицы. Арианство: «Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух — это ужасно»! Потому, что: Отец — Создатель, Он — Творец, а Сын — ниспосланный. Понимаете? Тоже мне мальчик на побегушках, понимаете? Ты пострадай, пойди за человечество. Вы кровь проливали? Нет. Ария сослали и на Никейском соборе был принят Символ Веры. Это очень важная вещь.
А в 324-ом году, за год до того, как был принят Символ Веры, христианство было объявлено, по существу, единственной правящей религией. В 308-ом оно вылезло из подполья и сказало: «Вот мы — свободные люди, здравствуйте!» Им ответили: «Конечно, это замечательно, мы вас всячески приветствуем, наряду с такими-то, такими-то и такими-то». Смотри Пантеон. А они: «Ну, хорошо, но мы теперь тоже». Чихнуть не успели.
Сказано специальным эдиктом Константина — такое письменное или устное распоряжение, где было сказано: «Христианство есть главная, основная и единственная религия Рима». Рима! А в 325-ом году — Никейский собор, который осудил еретиков, осудил инакомыслие и сказал: «Сын не равен Отцу». Извините: «Сын равен Отцу», потому что «Во имя Отца и Сына». Вы понимаете? В том-то и дело, что Сын равен Отцу. А арианство считает, что Сын не равен Отцу. И что это Он сотворил — Великий Мастер — они Его так называли, а это — есть частичность от Него. Арианство — серьезная вещь и сейчас остается серьезной вещью и в искусстве тоже. Но Арий был осужден.
Константин Великий в 330-ом году основал Константинополь, а умер в 337-ом году. И он принял христианство сам, на смертном одре. Видали, да? Наихристианнейший из королей принял христианство на смертном одре. Из рук арианского епископа Порфирия, то есть совершенно плохо разбирался в религиозной политике. До того ли ему было? У него голова гудела от дел. Он же Константинополь заложил в ВизАнтии, древнегреческой провинции. У него мамаша серьезная была. Она сказала: «Сын, пора». Он говорит: «Мама, завтра, сегодня — нет: это дело, это дело, это дело». А она говорит: «Константин, нет».
Я про маму расскажу в следующий раз. Она женщина замечательная! На смертном одре она говорит:
— Да ты что, а Символ Веры-то?
Он говорит:
— А ты пришли ко мне Порфирия.
Она говорит:
— Зачем Порфирия? Он осужден.
Он говорит:
— Я его с детства знаю, а этих нет.
Правда, правда! И всё. Ну, ему это забыли, простили. Самое главное, что он был крещен в 337-ом году, а в 330-ом основал Константинополь. Прошло шесть лет. То есть, как говорится: только дерево посадил.
В 381-ом году Церковью приняты эдикты. Смотрите, конец IV века, еще ничего нет, а в книгах уже написано: «Раннее Средневековье». Ну какое это раннее Средневековье? Где оно? Какое раннее Средневековье, господа? Это с ума сойти можно. В 381-ом году начинается ряд религиозных эдиктов. Потому что, сначала идет формирование религиозных идей. Твердь духовная. И эдикты сплошные, один за другим. Утверждение христианства, как единственной религии. Такое же агрессивное отношение к, так называемым, ересям, как раньше было у ересей по отношению к христианству. Теперь мы преследуем язычников очень сильно. Понимаете, как обернулось всё?
У нас с вами завтра занятие, я буду вам рассказывать о становлении христианства и самое главное: очень важная и очень главная тема в нашем очень коротком курсе — о том, как разошлись Запад и Восток в латинской и христианской религии.
Хватит. Шахерезаду застало утро, и она прекратила речи. (Аплодисменты).
Лекция № 8
Волкова: В прошлый раз, мы с вами закончили на очень интересном и драматическом месте — на том, что первые признаки христианской культуры были катакомбные. Это произошло тогда, когда искусство находилось в андеграунде, т. е. на нелегальном положении. Потом, в 308-ом году, оно вышло из катакомб, а на Никейском соборе, в 325-ом году произошло очень великое событие. Имейте в виду — это главное и очень важное событие. Сама Церковь еще, как бы, не построена, но все равно Никейский собор — это первый христианский собор. На нем принимается такой единый для всего христианского мира Символ Веры — Троица. Вы должны помнить, что это самое главное в христианстве, так как говорит о равенстве Отца и Сына.
Не знаю, буду ли я вам, когда-нибудь читать Рублева, но в Интернете у меня есть хоть и неполная, но глава о «Троице» Рублева, где я, как раз, и показываю это триединство.
Что включает в себя ранний христианский мир? Не путайте его с более поздним и современным. Прежде всего, это — Греция. Это полуостров Афон, который существует и сейчас. Это греческий полуостров, представляющий собой такой узенький-узенький язычок. А первый интернациональный монастырь — это монастырь греческий. Туда входили все и там впервые сложилась Литургия и десятиголосное пение, не поддерживаемое музыкальными инструментами — ирмос.
ebooksa