Вечное равновесие

(Рим.12:20,21)

Глава 16: Почитание Создателя — баланс любви и страха

Прочитаем следующий отрывок из книги Исаии:

15 ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели 16 и говорили: "нет, мы на конях убежим", — за то и побежите; "мы на быстрых ускачем", — за то и преследующие вас будут быстры. 17 От угрозы одного [побежит] тысяча, от угрозы пятерых побежите так, что остаток ваш будет как веха на вершине горы и как знамя на холме. 18 И потому Господь медлит, чтобы помиловать вас, и потому еще удерживается, чтобы сжалиться над вами; ибо Господь есть Бог правды: блаженны все уповающие на Него!

(Ис.30:15–18)

Слова «Господь есть Бог правды» — это утверждение правдивости или истинности всего, что исходит от Бога. То, что случилось с людьми, к которым обращены слова данного отрывка, произошло не случайно. Господь управлял этими событиями. Но это не какая-то игра типа «русской рулетки», когда власть имеющий вслепую тычет пальцем в того, кто должен пострадать. Законы Бога действуют автоматически в полном соответствии с Его волей. Бог — Центр мироздания, и всё подчинено Его власти. А это значит, что если кто-то подчинится установленным Богом законам, то его жизнь будет идти как бы с «попутным ветром». И это будет происходить в полном соответствии с истинным положением вещей. Тот же, кто, отдавая себе отчёт или совершенно не зная того, будет сопротивляться естественным законам Создателя, будет обречён на столкновение с «встречным сильным ветром». И это будет происходить тоже в соответствии с истинным положением вещей. Законы Создателя незыблемы, и они не подстраиваются под наши желания. Гармоничное с ними сосуществование возможно только через их безоговорочное принятие, подчинение им и постоянное культивирование в своей жизни внимательного отношения к этим законам.

Очевидно, что в случае, упомянутом в приведённом выше отрывке, народ, хотя и считал себя народом Божьим, но был очень далёк от Бога. Да, бывает и такое. И произошедшее с ними явилось прямым следствием их систематического нарушения законов Бога в прошлом (это можно назвать кармой, если хотите). Бог не мог их тут же защитить, а иначе Он Сам стал бы нарушителем основ мироздания и потакал бы дальнейшей деградации народа. Но и оставаться в стороне Он не имел намерения, так как это были не только Его дети, но и избранный народ, через который Бог намеревался вернуть всех без исключения людей в первозданные отношения с Собой, которые были утеряны человечеством в Едеме.

Бог говорит: «оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы». На первый взгляд выглядит странно: что здесь такого, что люди старались убежать от тех, кто стремился их уничтожить, если не было силы противостоять им? Да и само отступление в некоторых случаях может быть очень верным тактическим ходом, тем более что в подкорке человека изначально «прошит» Самим же Создателем простейший защитный инстинкт самосохранения, который в случае столкновения с превосходящим по силе противником автоматически толкает человека сделать выбор в сторону побега.

Но если здесь речь идёт не об этом, тогда о чём же? Слова «на месте и в покое» и «блаженны все уповающие на Него!» означают не что иное, как состояние устойчивого душевного равновесия, возникающего от полного упования на Господа. Народ же, очевидно, не испытывал этого чувства, но бежал из страха перед опасностью. Да, само по себе это является совершенно нормальным действием, ведь глупо, например, стоять на рельсах, когда видишь приближающийся поезд. Так-то оно так, но не в этом случае. Здесь народ не имел в себе покоя (равновесного душевного состояния) и поэтому бежал. И они не могли найти уверенность только потому, что искали её не там, где следовало. С точки зрения стратегии, а тем более с высоты взора Бога, абсолютно ясно, что простое тактическое бегство может дать только иллюзию спасения, но устранить проблему в корне таким способом совершенно невозможно. Люди были далеки от Центра равновесия, не полагались на Бога и с каждым шагом всё больше отдалялись от Него — корневая проблема была именно в этом.

Конечно, в стрессовой ситуации трудно и часто даже невозможно трезво соображать и, собственно, на этот случай нам даны автоматически срабатывающие защитные рефлексы24. Обычно у среднего не подготовленного особым образом человека, каковых всегда большинство, в стрессовых и опасных ситуациях просто нет времени для анализа и трезвой оценки обстановки, и нет времени для наиболее адекватного разумного выбора своих действий. В таких условиях срабатывают совсем иные механизмы, обусловленные не осознанным анализом, а врождёнными и наработанными автоматическими реакциями. В условиях же всё более ускоряющихся ритмов жизни, людям становится всё сложнее быстро, качественно и разумно адаптироваться под изменяющуюся обстановку, не говоря уже о том, чтобы самим адаптировать обстановку под себя. Это, кстати, ещё один аргумент в пользу приведённого в 14-й главе утверждения, что человек большую часть своих поступков совершает, следуя эмоциям, а не разуму. Но, согласитесь, жить, руководствуясь только своими инстинктами, человеку не прилично хотя бы по его статусу в живом мире, и тем более если он претендует на реализацию своего подобия Создателю. Поэтому, чтобы не превратиться в скотину, ему требуется постоянное совершенствование своих способностей, и для этого Богом даны все нужные ориентиры, а прежде всего, Он Сам в качестве примера, показанного Христом.

Если же человек в повседневной спокойной жизни не занимается саморазвитием и привыкает потакать своим слабостям, то в действительно серьёзной ситуации он почти не имеет шансов выйти победителем, так как у него остаются не наработанными соответствующие автоматические навыки, а его слабости проявляются здесь, как говорится, в полный рост. Похоже, что в рассматриваемой выше библейской истории люди просто не имели навыка и привычки полагаться на Бога (опираться на Него, как на Центр равновесия) в обычной жизни, а потому в час опасности у них сработал только врождённый простейший инстинкт — бежать, если нет возможности бить.

Как бы вы обошлись со своим ребёнком, который постоянно от вас всё скрывает и при этом страдает? К примеру, вы случайно узнали, что он постоянно отдаёт все деньги, которые вы ему даёте на карманные расходы, либо соседским хулиганам, потому что они ему каждый раз угрожают, либо старшим «друзьям», которые защищают его от этих хулиганов. Как бы там ни было, вы наверняка не остались бы в стороне и обязательно поинтересовались, почему он раньше молчал и ничего вам не говорил. Такое молчание обычно случается из-за не выстроенных должным образом отношений между родителями и детьми. Не будем здесь углубляться в возможные причины подобного разрыва, так как они, скорее всего, к Богу не относятся, ведь Он со Своей стороны делает для нас намного больше, чем все мы вместе взятые делаем для своих детей (Матф.7:11). И возможно, это не самый сильный пример, но он может дать представление, почему Бог так серьёзно отнёсся к той ситуации.

Прочитаем ещё несколько строк из той же книги Исаии, написанных перед нашим отрывком (то сеть в его контексте), и увидим, что же всё-таки происходило в описанном случае:

1 Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему, чтобы прилагать грех ко греху: 2 не вопросив уст Моих, идут в Египет, чтобы подкрепить себя силою фараона и укрыться под тенью Египта. 3 Но сила фараона будет для вас стыдом, и убежище под тенью Египта — бесчестием …

(Ис.30:1–3)

… 7 Ибо помощь Египта будет тщетна и напрасна; потому Я сказал им: сила их — сидеть спокойно. 8 Теперь пойди, начертай это на доске у них, и впиши это в книгу, чтобы осталось на будущее время, навсегда, навеки. 9 Ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня, 10 которые провидящим говорят: "перестаньте провидеть", и пророкам: "не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное; 11 сойдите с дороги, уклонитесь от пути; устраните от глаз наших Святаго Израилева." 12 Посему так говорит Святый Израилев: так как вы отвергаете слово сие, а надеетесь на обман и неправду, и опираетесь на то: 13 то беззаконие это будет для вас, как угрожающая падением трещина, обнаружившаяся в высокой стене, которой разрушение настанет внезапно, в одно мгновение.

(Ис.30:7-13)

Бог видел, что люди в противоположность тому, чтобы полагаться на Божью Истину, занимать в этом определённую стойкую позицию и из-за этого быть по-настоящему сильными, стали искать силу в других местах, там, где её нет. Бог назвал этот народ «мятежным» (ст.9). Мятеж, сумятица, беспокойство, волнение — все эти слова характеризуют, по сути, одно и то же. Это отсутствие спокойного равновесного состояния. И такое поведение людей не случайно. Оно родилось из состояния их мыслей. Хотя их действия и были в какой-то степени осознанными, ведь они точно знали, чего ищут, но всё равно эти действия можно охарактеризовать, как мятежные. В любом случае у них было определённое намерение спастись, но они выбирали не то направление, в котором хотели найти спасение. Народ бежал не просто куда-то, а бежал за помощью в Египет, и это происходило в панике. Но вся проблема в том, что они бежали за помощью не к Богу, а от Него. Они пренебрегли покровительством своего Бога, не слушая Его слов.

Бог говорит: «Я сказал им: сила их — сидеть спокойно. Теперь пойди, начертай это на доске у них, и впиши это в книгу, чтобы осталось на будущее время, навсегда, навеки» (7–8 ст.).

Чего Бог хочет, чтобы навеки запомнили люди? Хочет ли Он, чтобы мы всегда помнили, как велика Его милость? Да. Хочет ли Он, чтобы мы навеки убедились, как страшен Его гнев? Как это ни страшно звучит, но тоже да. Снова разногласие? Нет, снова Истина. Эта история описывает не одну, а сразу две стороны медали, чтобы мы начали понимать суть. Если мы помним только о милости, то можем стать безответственными в своих поступках, надеясь на то, что Бог всегда и в любом случае простит нас. Но мы несовершенны и, как Его дети, нуждаемся в учении, а иногда даже в наказании (Евр.12:6-14, Евр.5:8). И абсолютно определённо Бог хочет, чтобы мы в нашем понимании имели правильный баланс. С одной стороны нужно всецело полагаться на нескончаемую любовь Бога (Рим.3:23,24), а с другой стороны нужно помнить о страхе перед Ним (1Пет.1:17, Фил.2:12). Но чтобы это понимание твёрдо зафиксировалось в сознании и подсознании, нам нужно изначально правильно понимать, что такое страх перед Богом. Нужно чтобы у нас не оставалось ни малейшего недопонимания об этом.