Колебания на пути познания Бога без преувеличения губительны. Они нормальны только на стадии первоначального выбора пути. В таком случае это скорее не колебания, а просто обдумывание вариантов с пониманием диалектической логики мироздания. Но когда направление уже выбрано и есть только один вариант, тогда обдумыванию больше нет места, и дальнейшее колебание становится уже неприемлемым. Вообще с проблемой выбора встречается любой человек и на любом этапе своей жизни, и напомню, что подробнее об этом мы будем говорить в конце книги в соответствующей главе. Сейчас же только отметим тот факт, что наш выбор оставляет нам только один из нескольких вариантов (может быть даже и несколько, но выстроенных один за другим в порядке приоритетности) и от качества этого выбора зависит вся дальнейшая судьба. Но если мы, приняв решение, затем колеблемся, то в моменты колебаний отказываемся от своего выбора и оставляем собственную судьбу на волю случая, а вернее сказать, на волю неумолимых законов жизни. Закон компенсации требует восстановления равновесного состояния после того, как мы, например, сотрясли воздух своими обещаниями. И это можно сделать, только осуществляя их и заполняя образовавшуюся «нишу» или получая некий обратный эффект, который может проявиться в самых различных неприятных для нас формах. Вот примеры из Библии:
Колебания порождают неуверенность. Неуверенность подпитывает страхи. Мы здесь говорим о страхе Божьем и не должны путать его с негативными эмоциями страха, живущими в нашей душе, когда Бог не занимает в ней центральное место. Для ясности подчеркиваем эту разницу тем, что называем страх Божий страхом (2Кор.7:1), а страх, как негативную эмоцию, — боязнью (Откр.21:8). Боязнь и равновесие — это несовместимые понятия. А праведный страх перед Богом — это необходимое условие для поддержания духовного равновесия. Вот такая огромная разница.
Если позволить страхам завладеть душой, то они способны довести человека до падения. Ещё раз вспомним ситуацию, когда Пётр, идя по воде, «переключил» внимание на бушующую стихию и стал тонуть:
Хотя и сказано ясно, что Пётр испугался, но Иисус упрекнул его не конкретно за это. В глазах Бога наш страх как таковой — ничто. Это нормальная человеческая эмоция. И не всякий страх способен довести нас до падения. Бог знает, что губительные страхи рождаются не сами по себе, но они имеют некую причину своего возникновения. И она в маловерии, в отсутствии должной веры. Иисус не упрекнул Петра в боязни. В принципе Пётр и не был боязливым, его характер скорее определялся другими чертами. И, видя страх Петра, Иисус указал ему и другим ученикам на
Апостол Иаков говорит:
Посмотрите на пример Иисуса. Боялся ли Он, думая о предстоящей казни? Чтобы ответить на этот вопрос нужно попытаться поставить себя на Его место и посмотреть, что испытывали бы мы перед своей казнью. Ведь Иисус имел те же человеческие чувства, как и у нас (Фил.2:7, Евр.2:17, Евр.4:15). Это означает, что и мы можем иметь такие же чувства, какие были у Него (Фил.2:5), и, кстати, именно поэтому у нас нет оправдания для того, чтобы не развивать в себе лучшие качества. Итак, если Иисус накануне казни говорил о Своей радости (Иоан.17:13), то Его радовали конечно не предстоящие муки. Его радость была о предстоящей встрече с Отцом и о последствиях Его послушания — о нашем с вами спасении (Евр.5:7–9, Евр.1:9). Но если было бы возможно, то Он с радостью избежал бы страшной казни (Матф.26:37–39,42,44). Его страх был естественным, человеческим (Евр.2:17, Евр.4:15), а напряжение при этом было гораздо сильнее, чем испытывало большинство из нас. Хотя бы даже один только кровавый пот служит тому подтверждением (Лук.22:44). Но важно то, что Он не остался в состоянии страха и не отвернулся от Своего пути. Иисус отыскал силы у Бога Отца для завершения начатого дела (Евр.11:6,7,8,11,17,20,23,24–27,29,31,32–38,39-40).
На примерах Иисуса и людей, описанных в Ис.30:15–18 мы можем увидеть следующее. Если будем слушать свои страхи, то не двинемся дальше или разбежимся, куда глаза глядят. Но если страх не является для нас главным определяющим мотивом, то мы можем делать дальнейшие шаги, исполнять волю Бога, укреплять наши убеждения, закончить то, что начали. Некоторый страх будет сопровождать нас всегда, но любовь Бога всегда будет как бы разбавлять его, делая его праведным. А праведный страх всегда делает человека сильнее:
ebooksa