Вечное равновесие

Мы уже говорили, что без любви нужного баланса в отношениях достичь нельзя. И есть несколько важных причин, почему всем, считающим себя детьми Божьими, необходимо всегда стараться проявлять любовь. Во-первых, если ищущие Бога люди (например, христиане) не будут любить себе подобных, а особенно близких по духу людей, и не будут активно исправлять возникающие проблемы в этих отношениях, то кто-то извне обязательно это заметит и тогда духовный путь подобного сообщества будет дискредитирован в их глазах, да и сами христиане столкнутся с разочарованием (Иоан.13:35, Рим.2:23–25). Да, мы можем допускать, что иногда отношения будут портиться (1Кор.11:18,19), но должны понимать всю ответственность перед Богом за это и должны использовать все возможности для налаживания подпорченных отношений. Во-вторых, если ищущие Бога люди (те же христиане) не будут любить прочих людей вокруг себя, а вместо того будут превозноситься над ними, считать себя более достойными чем они и так далее, тогда опять же те не увидят достойного примера и у них не будет доверия к тому Богу, о котором им рассказывают христиане (Матф.5:16, 1Пет.2:11). И вообще какими мы будем детьми Божьими, если настолько непохожи на Него? Но к сожалению, многим, называющим себя верующими или христианами сегодня стоило бы всерьёз задуматься над тем критерием ученичества Христова, который указал Сам Иисус: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан.13:35).

Несмотря на то, что Бог допускает нашу слабость, мы должны расти в любви и, пока есть возможность, всеми силами стараться проявлять любовь на деле. Речь идёт не о том, чтобы навязывать друг другу кажущиеся нам истинными модели поведения. В конце концов, наши представления могут не вполне соответствовать Истине. Мы не должны навязывать свои мнения, потому что это есть нарушение чужих границ и это не есть проявление любви. Бог учит нас сохранять, прежде всего, самих себя в духовном равновесии (то есть оставаться активными искателями Истины) и уже самим своим примером показывать миру верную модель поведения (Матф.5:13–16, 1Пет.5:1–3, 1Пет.2:9, 1Пет.3:16). Не мы должны делать выбор за других людей в том, какую позицию им избирать, но они сами несут ответственность за это. И в таком подходе мы имеем достойный пример Христа:

46 Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. 47 И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. 48 Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.

(Иоан.12:46–48)

Обратите внимание на то, как Бог, распространяя любовь на всё человечество, ставит Себя Самого в пример нам, чтобы и мы своим поведением уравновешивали отношения вокруг себя:

44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, 45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. 46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? 47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? 48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

(Матф.5:44–48)

«Любите врагов ваших». Раз уж прозвучала эта фраза, а она часто является преткновением в вере для многих людей, то давайте сейчас с ней разберёмся.

Какие чувства возникают у вас, когда слышите слова Иисуса из 44-го стиха: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас»? Многие люди абсолютно неспособны это принять. И действительно, как мы можем полюбить того, кто приносит нам несчастья?

Но известно ли вам что-нибудь о законе сеяния и жатвы? Да-да, это тот самый вселенский (всеобщий) закон Бога, согласно которому функционирует жизнь и о котором в Библии сказано: «что посеет человек, то и пожнет» (Гал.6:7). Здесь мы снова видим чёткий след закона равновесия. И есть у закона сеяния и жатвы несколько ключевых особенностей-правил:

— мы всегда получаем всходы того же рода, какого рода были посеяны семена;

— если что-то посеяно, то оно обязательно всходит;

— как правило, всходы всегда больше, чем посевы;

— для того, чтобы появились всходы, нужно время.

Согласно данному закону, всходит абсолютно всё, что сеется: доброе и злое, поступки и слова, а также мысли. И мысли особенно. Подумайте, насколько часто мы совершаем какие-то поступки? Вернее, насколько много поступков мы можем совершить, к примеру, за одни сутки? Наверное, довольно много. Но слов мы способны произнести за это время гораздо больше. Подсчитано, что в среднем человек может произнести примерно 100 слов в минуту и примерно столько же в голове пробегает мыслей. Но всё равно мы не произносим 144000 слов за сутки (100 слов х 60 минут х 24 часа). Мы способны худо-бедно контролировать свой язык, а вот мысли в своём абсолютном большинстве контролю с нашей стороны практически не поддаются. И теперь представьте себе, что всё это, будучи посеяно, а особенно если приправлено сильными эмоциями, через некоторое время всходит и разрастается до размеров, превосходящих то, что было посеяно.

И надо сказать, что из-за своей несовершенной природы, мы сеем не только доброе, но и злое. Поэтому не должны удивляться, если вдруг у нас в жизни случаются какие-то неприятные сюрпризы, так как это результат наших же собственных посевов. Но следствие физического действия отследить достаточно легко, — взялся, например, за ручку двери и потянул её, а через секунду дверь открылась, — то есть отследить причинно-следственную связь некоторых физических действий можно и невооружённым глазом. А вот разглядеть связь шальной мысли, — зафиксировавшейся пару недель назад у нас в голове где-то на подсознательном уровне, — с сегодняшним событием, почти нереально. И от этого нам может казаться, что никакой связи здесь вообще нет. Но это не так! Всё связано воедино. Каждая мысль может оказывать прямое влияние на действительность, хоть это влияние и растянуто во времени и часто выглядит незначительным. Даже малейшая мысль имеет потенциал искры, из которой может разгореться огромное пламя. Другое дело, что силы одной единственной мысли для этого не хватит. Чтобы влияние мыслей оказалось достаточным, необходим целый мыслительный сфокусированный поток и эмоции должны обладать достаточно внушительной силой.

Возможно, кто-то из вас отнесётся к этой идее скептически, но всё же не стоит её недооценивать. Недаром же сказано в Библии: «что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте. Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами» (Фил.4:8,9). Здесь Апостол призывает фокусировать свои мысли исключительно на положительных вещах и смотреть на позитивные примеры, следствием чего явится мир Божий. А мы знаем, что это тот самый мир на сердце, то самое равновесное духовное состояние, которое было изначально и к достижению которого постоянно устремлены равновесные силы (Еккл.7:29).

Дело в том, что мы не можем достигать того, о чём думаем недостаточно. Поэтому в Библии встречаем вот такие слова: «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; 2 о горнем помышляйте, а не о земном. 3 Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. 4 Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол.3:1–4).

Давайте сейчас остановимся в разговоре о силе мыслей, чтобы не уйти слишком далеко от темы главы, потому что здесь уже нужно говорить о других вещах, как например о ежедневных и постоянных личных отношениях с Богом, которые и только которые могут помочь нам сохранить мысли в нужном идеальном русле, что само по себе достойно отдельного большого разговора. Вернёмся к теме, в разрезе которой говорили о том, что наше поведение может либо уравновешивать, либо выводить из равновесия отношения с окружающими. И относительно любви к врагам смотрите, как на самом деле всё обстоит. Мы говорили о кажущейся странности учения Иисуса о том, что нам нужно любить своих врагов. Но если посмотрим на это с точки зрения действия закона сеяния и жатвы, то, уверен, будет гораздо легче понять, зачем же нужно любить врагов.

Задумаемся, если мы проклинаем своих врагов, то какого рода семя сеется? Этот вопрос гораздо важнее и правильней, чем вопрос о том, хороший человек наш враг или плохой и сколько он сделал хорошего или плохого для нас. Ведь вообще никакое событие, никакой человек и никакая ситуация сами по себе не являются плохими или хорошими. Они сами по себе нейтральны, так как всё относительно, а мы с вами самостоятельно придаём всему вокруг какие-то оттенки восприятия. Возьмите, к примеру, начальника, который наорал на подчиненного. В глазах этого подчиненного начальник просто гад. Но в то же самое время для ребёнка этого начальника он является лучшим отцом в мире. То есть этот начальник проявляет различные свои качества по отношению к разным людям выборочно, но при этом никак нельзя сказать, что он только вот такой-то или вот такой-то. И видите, всё зависит от нашего личного восприятия. Это восприятие мы можем менять произвольно. Конечно, это не всегда легко (а часто даже очень трудно), но нельзя сказать, что это невозможно. В общем, сам вопрос о том, насколько достоин или не достоин враг нашей любви, не слишком важен, и куда гораздо более важным является другой вопрос: какого рода будут всходы, если мы сеем проклятия или сеем любовь?