– о свечном доходе;
– о духовно-учебных капиталах;
– о причтах, получивших содержание по сметам расходов духовного ведомства;
– о состоянии сумм попечительств о бедных духовного звания;
– о больницах и богадельнях, состоявших при монастырях и церквах;
– о пожертвованиях, поступивших в церкви.
В отчётах, подававшихся императору до 1839 г., содержались также ведомости:
– о мужских греко-униатских монастырях, их фундутах и заведениях;
– о женских греко-униатских монастырях, их фундутах и заведениях;
– о состоянии греко-униатских церквей и духовенства;
– о родившихся, браком сочетавшихся и умерших лицах греко-униатского исповедания.
Таким образом, можно сказать, что ознакомление с обер-прокурорскими отчётами позволяет получить представление о том, как (в организационном плане) развивалась Православная Российская Церковь, что представлял собой аппарат её управления и синодальная обер-прокуратура.
Однако, следует отметить, что ознакомиться с указанными материалами можно лишь по печатным «Извлечениям», которые стали публиковаться графом Н. А. Протасовым, начиная с 1837 г. До того отчёты были недоступны никому, кроме чиновников ведомства православного исповедания, их составлявших, обер-прокурора и императора. Надежда на то, что эти отчёты можно найти в фондах Российского государственного исторического архива, к сожалению, на сегодняшний день не оправдалась. В РГИА удалось обнаружить лишь два материала, носящие название «Отчёт обер-прокурора Синода за 1828 г.»[676] и «Отчёт обер-прокурора Синода за 1829 г.»[677], составленные для Александра II князем С. Н. Урусовым (1816–1883), в 1861–1862 гг. исполнявшим обязанности товарища обер-прокурора Св. Синода и статс-секретаря императора.
Почему отчёты именно за эти годы были составлены для сына Николая I, остаётся только догадываться. По ходу изучения обер-прокурорских отчётов мы рассмотрим основные положения, содержащиеся в них, сейчас же следует указать на иное обстоятельство: в РГИА сохранились
Но доклады – не отчёты, в них содержится информация по текущим синодальным и церковным делам; они не представляют собой систематических справок, позволяющих сделать обзор общего состояния Церкви, всех её учреждений, иерархов, духовенства, паствы за конкретный год. Подобные отчёты в РГИА имеются только начиная с 1836 г.[679] Впрочем, как уже указывалось, с того времени появляются печатные «Извлечения из отчёта обер-прокурора Святейшего Синода», позволяющие не обращаться к архивным материалам.
Говоря об отчётах обер-прокуроров эпохи Николая Павловича, стоит указать также и на то, что к 25-летию царствования самодержца был подготовлен специальный краткий отчёт по ведомству православного исповедания, помеченный 20 ноября 1850 г. Понятно, что составлялся он на основе всех имевшихся на то время материалов, в том числе и затрагивавших 1825–1835 гг., отсутствующие в нашем распоряжении сегодня. Указанный отчёт был опубликован в 1896 г. в 98 томе Сборника Императорского русского исторического общества. Его подписал и преподнёс Николаю I обер-прокурор граф Н. А. Протасов. На отчёте император написал: «Вот Тебе отчёт Мой по духовной части»[680]. Учитывая, что подобные надписи стоят и на некоторых других отчётах, подготовленных министрами к 25-летию царствования Николая I, а также то, что среди них есть пояснения, из которых следует, что надпись сделана при посылке отчёта наследнику цесаревичу[681], следует отметить: и отчёт «по духовной части» также был переслан для ознакомления цесаревичу, а не содержал патетического обращения Николая I к Богу. Так как указанный отчёт затрагивает 1825 г., в конце которого и началось царствование Николая I, полагаю правильным начать разговор о содержащихся в отчёте церковных статистических показателях именно с него.
Сравнивая основные цифровые показатели состояния Православной Российской Церкви в 1825 и в 1850 гг., граф Н. А. Протасов указывал: если на заре царствования Николая I в состав Церкви входило 40 епархий и 5 викариатств, то спустя 25 лет их число существенно выросло: число епархий на 13, а число викариатств на 7. Появились новые епархии: Олонецкая, Саратовская, Новочеркасская (в дальнейшем переименованная в Донскую), Симбирская, Полоцкая, Томская, Херсонская, Варшавская, Камчатская, Кавказская, Рижская. Была восстановлена Гурийская епархия, а из унии воссоединены Литовская и Белорусская (соединённая с Полоцкой епархией). Викариатства были открыты в Екатеринбурге, Виннице, Остроге, Острогожске, Корвно, Волгске. Брестское викариатство перешло в состав ПРЦ из унии[682].
За двадцать пять лет к православию присоединилось 254.866 «раскольников», включая тех из них, кто стал подчиняться православному священноначалию «на правах единоверия». Греко-униатов, католиков, армян, лютеран и реформатов за указанный период в лоно Православной Российской Церкви перешло 1.914.357 человек, нехристиан – 99.151 человек. Таким образом, общее число перешедших составило 2.268.374 человека (включая униатов, число которых составило 703.050)[683].
Благодаря росту населения, существенно увеличилось и число православных подданных империи: если в 1825 г. их было 33.906.249 человек (не считая православных, служивших в войсках), то к 1849 г. – уже 47.066.333 (также без учёта православных военных). Прирост составил 13.160.084 человека.
Выросло и число православных обителей, равно как и число храмов. Если в 1825 г. в Православной Российской Церкви было 377 мужских и 99 женских монастырей, то в 1850 г. – уже 408 мужских и 119 женских (включая 32 воссоединённые из унии обители). Более чем на 8.000 выросло и число храмов: в 1825 г. их было 27.585, в 1850 г. – 35.775 (в том числе до 2.000 бывших униатских).
ebooksa