Раскрытие скрытого за завесой для сведущих в тайнах сердец

И никаким путём вам благочестия не обрести,

Пока вы милостью не будете давать того,

Что дорого и любо вам самим. (Коран 3:92)

Когда человек приносит духовную жертву, что значат в сравнении с этим его богатство и здоровье, одежда и пища? Вот основа суфизма.

Некто пришёл к Рувайму и попросил наставить его. Рувайм сказал:

«О сын мой, всё дело – в духовной жертвенности. Если ты способен на это – хорошо. Если нет – не утруждай себя следованием внешней стороне (туррахат) суфизма» – то есть всё кроме этого – пустое, а Господь сказал:

И об убитых на пути Господнем

Не говорите, что они мертвы. Нет! Они живы! (Коран 2:154)

Вечная жизнь обретается духовной жертвенностью и отказом от эгоизма, следованием завету Господа и повиновением Его друзьям. А с точки зрения духовного познания (ма"рифат) предпочтение и свобода выбора есть разлука (тафрикат); а подлинное предпочтение состоит в единении с Богом, ведь тот, кто по-настоящему заботится о своих интересах, избирает забвение себя.

Пока продвижение искателя связано с приобретением (касб), оно пагубно. Когда же притягательное влияние (джазб) Истины проявляет свою силу, все действия искателя приходят в расстройство, он в полном замешательстве и ничего не в силах понять. Как его назвать? Как описать? Что вменить ему? Об этом Шибли говорит стихами так:

Себя, своё сознанье – потерял. Все атрибуты – потерял.

Всем, чем для мира был, – быть перестал.

Пустое место от меня осталось.

Сказав, что что-то всё ж осталось, я солгал!

6. Сахлиты

Это последователи Сахля ибн Абдаллаха из Тустара, великого и досточтимого суфия, о котором люди всегда хранят память. Его подход прививает прилежание, самообуздание и аскезу. Он вёл своих учеников к совершенству в духовных борениях (муджахадат). Хорошо известен случай, когда он сказал одному из своих учеников:

– Постарайся целый день безостановочно повторять: «О Аллах! О Аллах! О Аллах!» Делай так и завтра, и послезавтра – пока это не войдёт в привычку.

Затем он велел ученику повторять эти слова и ночью, пока они не слились с ним настолько, что звучали даже во время сна.

Тогда он сказал:

– Не повторяй их больше, сосредоточь на поминании Бога все свои помыслы.