Раскрытие скрытого за завесой для сведущих в тайнах сердец

И Господь простит его.

Подлинный монизм (таухид) состоит в исповедании единства вещи и в обладании совершенным знанием этого единства.

Поскольку Бог един, ни с кем не имея доли в Своей сущности и свойствах, не имея замены, не имея товарищей в Своих деяниях, и поскольку монотеисты (муваххидан) утверждают, что Бог именно таков, их знание единства и называется монизм (таухид). Монизм (таухид) имеет три столпа:

1) монизм Бога в отношении Бога, то есть Его знание Своего единства;

2) монизм Бога в отношении Своего творения, то есть Его повеление, чтобы человек возвещал Его единство и достигал его в своём сердце;

3) монизм человека в отношении Бога, то есть человеческое знание единства Бога.

И потому, когда человек знает Бога, он может утверждать Его единство и возвещать:

– что Он един, непричастный к встречам и разлукам, не подверженный двойственности;

– что Его единство неделимо и нерасчленимо;

– что Он не ограничен и потому вне шести направлений[150];

– что Он не имеет протяжённости;

– что Он вне пространства, поэтому не нуждается в пространственных определениях;

– что Он не носит случайного характера и потому не нуждается в субстанции;

– что Он не является субстанцией, которая не способна существовать без другой субстанции, подобной ей;

– что Он и не природное образование (таб"и), которому присущи движение и покой;

– что Он не дух, нуждающийся во вместилище, не тело, состоящее из членов;

– что Он не становится присущим (халль) вещам, ибо иначе Он должен быть одного порядка с ними;

– что Он не присоединён ни к чему, ибо иначе нечто должно быть частью Его;

– что Он свободен от всякого несовершенства и превыше всех изъянов;

– что Он не имеет подобия Себе в Своём творении;