Людям пришлось ввести различие между щедростью
Эти два качества были свойственны двум посланникам: Аврааму – другу Божьему
В подлинных речениях передаётся, что у Ибрахима [Авраама] был обычай всегда разделять трапезу с гостем. Как-то в течение трёх дней к нему никто не заходил. Наконец в его дверь постучался огнепоклонник. Но Ибрахим, узнав, кто это, отказался впустить его.
Господь укорил его:
– Что же, ты не дашь и куска хлеба тому, кому Я посылаю пищу вот уже семьдесят лет?
А Мухаммад, когда его навестил сын Хатима, постелил для него на землю свой плащ и сказал: «Чествуйте знатного предводителя людей, когда он приходит к вам».
Ибрахим был великодушен, Посланник – щедр.
Надлежит знать, что щедрость – это следование своему первому душевному порыву, и если порыв пропадает втуне, не осуществившись, то это проявление жадности, ибо душевные порывы – от Бога.
Я читал, что в Нишапуре жил торговец, который регулярно посещал собрания шейха Абу Саида. На одном из таких собраний один из пришедших дервишей попросил шейха дать ему что-нибудь. У торговца были с собой динар и мелочь
– Уместно ли перечить Господу?
Шейх ответил:
– Дело уже сделано. Он указал тебе отдать динар, а ты отдал мелочь.
Я также читал, что шейх Абу Абдаллах Рудбари пришёл в дом к своему ученику, когда тот отсутствовал, и указал, чтобы все имущество отнесли на базар и продали. Ученик, вернувшись, изумился, что шейх с такой лёгкостью распорядился его имуществом, но ничего не сказал. Зато его жена, сорвав с себя платье и бросив его на землю, вскричала:
– Вот ещё домашнее имущество!
Муж стал увещевать её:
– Это сверх необходимого, а значит – своеволие.
Та в ответ:
– Шейх поступил так из щедрости, и нам тоже следует
– Разумеется, – сказал муж. – Однако мы предоставили шейху возможность проявить щедрость, что уже является проявлением нашей щедрости. А тужиться быть щедрыми «по-людски» – дело гиблое и нереальное.
Ученику подобает всегда жертвовать своим имуществом и самим собой, повинуясь Божьему повелению.