произвольный вымысел. Кроме того, закон такой связи должен быть достоверным.
Действительно, если и в отношении этого закона у меня есть только мнение, то все
оказывается лишь игрой воображения, не имеющей никакого отношения к истине. В
суждениях чистого разума мнения вообще недопустимы. В самом деле, так как эти
суждения не опираются на эмпирические основания, а должны быть познаны a priori, где
все необходимо, то принцип связи требует всеобщности и необходимости, стало быть, полной достоверности, в противном случае в них нет ничего ведущего к истине. Поэтому в
чистой математике нелепо высказывать мнения-здесь нужно или знать, или воздерживаться
от всякого суждения. Точно так же обстоит дело с основоположениями нравственности, где
нельзя отваживаться на поступок исходя только из мнения, что нечто дозволено, а должно
обладать знанием этого.
В трансцендентальном же применении разума мнение-это, конечно, слишком мало, но
знание-слишком много. Поэтому в чисто спекулятивном смысле мы вообще не можем
здесь высказывать суждения: субъективные основания для признания истинности
суждения, способные породить веру, не заслуживают в спекулятивных вопросах никакого
одобрения, так как не могут обойтись без эмпирической помощи и не могут в равной мере
быть сообщены другим.
Но в чисто практическом отношении теоретически недостаточное признание истинности
суждения может быть названо верой. Это практическое намерение касается или умения, или нравственности, причем первое-для любых и случайных целей, а вторая -для
безусловно необходимых целей.
Если цель поставлена, то условия для ее достижения гипотетически необходимы. Эта
ebooksa