также имеют характер априорной необходимости, однако лишь при условии эмпирического
мышления в опыте, стало быть, только опосредствованно и косвенно; поэтому они не
обладают той непосредственной очевидностью (хотя это и не вредит их достоверности, касающейся всякого опыта), которая присуща основоположениям математического
применения. Впрочем, эти вопросы лучше обсудить в конце этой системы
основоположений.
Таблица категорий дает нам совершенно естественное руководство для составления
таблицы основоположений, так как они суть не что иное, как правила объективного
применения категорий. Соответственно этому все основоположения чистого рассудка суть
1
созерцания
2
восприятия
3
опыта
4
эмпирического мышления вообще
Эти названия избраны мной с таким расчетом, чтобы не остались незамеченными различия
в очевидности и применении этих основоположений. Вскоре, однако, обнаружится, что в
отношении очевидности и априорного определения явлений согласно категориям
количества и качества (если обратить внимание только на форму их) основоположения этих