тяжести или веса, отчасти благодаря моменту сопротивления против другой движущейся
материи), почти все естествоиспытатели единогласно заключают отсюда, что этот объем
(экстенсивна? величина явления) должен во всех видах материи, хотя и в раз личной мере, заключать в себе пустоту. Но кто бы мог подумать, что эти естествоиспытатели, большей
частью математики и знатоки механики, основывают свой вывод исключительно на
метафизическом предположении, чего они, по их словам, так старательно избегают, а
именно они допускают, что реальное в пространстве (я не буду называть его здесь
непроницаемостью или весом, потому что это эмпирические понятия) повсюду одинаково
и может различаться только по своей экстенсивной величине, т. е. по количеству [частиц].
Этому предположению, для которого естествоиспытатели не могли иметь никакого
основания в опыте и которое поэтому имеет чисто метафизический характер, я
противопоставляю трансцендентальное доказательство, которое, правда, не имеет целью
объяснить различие в наполнении пространства, но все же совершенно устраняет мнимую
необходимость предположения, будто это различие не может быть объяснено иначе как
допущением пустых пространств, и имеет по крайней мере ту заслугу, что дает рассудку
свободу представлять себе эти различия также иначе, если естественнонаучное объяснение
необходимо требует здесь какой-нибудь гипотезы. В самом деле, мы видим, что, хотя два
одинаковых пространства могут быть целиком наполнены различными видами материи, так
что в обоих пространствах нет ни одной точки, где бы не было материи, тем не менее всякое
реальное при одном и том же качестве имеет степень (сопротивления или веса), которая без
уменьшения экстенсивной величины или количества [частиц] может до бесконечности
ebooksa