его отношении к истинно постоянному и коренному. Поэтому, хотя категорию субстанции
мы поставили под рубрику отношений, она содержит скорее условие отношений, чем само
отношение.
На этом [понятии] постоянности основывается также и правильное толкование понятия
изменения. Возникновение и исчезновение-это не изменения того, что возникает или
исчезает. Изменение есть один способ существования, следующий за другим способом
существования того же самого предмета. Поэтому то, что изменяется, есть сохраняющееся, и сменяются только его состояния. Так как эта смена касается только определений, которые
могут исчезать или возникать, то мы можем высказать следующее положение, кажущееся
несколько парадоксальным: только постоянное (субстанция) изменяется; изменчивое
подвергается не изменению, а только смене, состоящей в том, что некоторые определения
исчезают, а другие возникают.
Поэтому изменения можно наблюдать только у субстанций, и безусловное возникновение
и исчезновение, не составляющее определения постоянного, не может быть возможным
восприятием, так как именно это постоянное делает возможным представление о переходе
из одного состояния в другое и от небытия к бытию, которые, следовательно, эмпирически
могут быть познаны только как сменяющиеся определения того, что сохраняется.
Допустите, что нечто начало существовать безусловно; в таком случае вы должны иметь
какой-то момент, когда этого нечто не было. Но к чему можете вы присоединить этот
момент, если не к тому, что уже существует? В самом деле, пустое предшествующее время
не есть предмет восприятия; но если вы присоедините это возникновение к вещам, которые
ebooksa