эмпирического знания в синтезе явлений; но этот синтез мыслим лишь в схеме чистого
рассудочного понятия, тогда как категория содержит в себе функцию единства этого
синтеза как синтеза вообще, не ограниченную никаким чувственным условием.
Следовательно, при помощи этих основоположений мы будем иметь право соединять
явления только по аналогии с логическим и всеобщим единством понятий, и потому в
самом основоположении мы, правда будем пользоваться категорией, но в осуществлении
его (в применении к явлениям) мы будем заменять категорию ее схемой как ключом к ее
применению или, вернее, рядом с категорией будем ставить, как ограничивающее ее
условие, схему под названием формулы основоположения.
Основоположение о постоянности субстанции
При всякой смене явлений субстанция постоянна, и количество ее в природе не
увеличивается и не уменьшается.
Все явления находятся во времени, и только в нем как в субстрате (как постоянной форме
внутреннего созерцания) могут быть представлены и одновременное существование, и
последовательность. Стало быть, время, в котором должна мыслиться всякая смена
явлений, само сохраняется и не меняется, так как оно есть то именно, в чем
последовательность или одновременное существование могут быть представлены только
как его определения. Но время само по себе не может быть воспринято. Следовательно, в