субъективная последовательность схватывания ничего не говорит о связи многообразного
в объекте, потому что она совершенно произвольна. Стало быть, объективная
последовательность явлений должна состоять в таком порядке многообразного в явлениях, согласно которому одно событие (то, что происходит) схватывается по правилу после того, как схватывается и другое событие (то, которое предшествует). Лишь при этом условии я
имею право утверждать о самом явлении, а не только о своем схватывании, что в явлении
имеется последовательность [во времени], и это означает, что я могу схватывать не иначе
как именно в этой последовательности.
Таким образом, в том, что вообще предшествует какому-то событию, должно, согласно
этому правилу, заключаться условие для правила, по которому это событие всегда и с
необходимостью следует; наоборот же, пойти назад от этого события и (схватывая) определить то, что предшествует ему, я не могу. В самом деле, ни одно явление не
возвращается от последующего момента времени к предшествующему, хотя и относится к
какому-то из предшествующих; напротив, переход от данного времени к определенному
последующему совершается с необходимостью. Поэтому, так как есть нечто последующее, я необходимо должен относить его к чему-то другому вообще, что предшествует и за чем
оно следует по какому-то правилу, т. е. необходимым образом, так что событие как нечто
обусловленное несомненно указывает на какое-то условие, а условием определяется
событие.
Допустим, что событию не предшествует ничего, за чем оно должно было бы следовать по
правилу; в таком случае всякая последовательность восприятии определялась бы
исключительно лишь в схватывании, т. е. только субъективно; этим, однако, вовсе не было
бы объективно определено, что именно в восприятиях должно быть предшествующим и что
последующим. Подобным образом мы имели бы только игру представлений, которая не
ebooksa