посредством действий, чем посредством постоянности явления.
Где есть действие, стало быть, деятельность и сила, там есть также и субстанция, и только
в субстанции следует искать местопребывание этого плодотворного источника явлений.
Это совершенно верно, но если мы захотим объяснить, что такое субстанция, и притом
избежать порочного круга, то ответить на этот вопрос не так-то легко. Каким образом от
действия мы тотчас заключаем к постоянности действующего, которое ведь составляет
столь существенный и отличительный признак субстанции (phaenomenon)? Но на
основании сказанного раньше этот вопрос решить нетрудно, хотя при обычном методе
исследования (при чисто аналитическом подходе к понятиям) он был бы совершенно
неразрешим. Действие уже означает отношение субъекта причинности к следствию. Так
как всякое следствие есть нечто происходящее, стало быть, изменчивое, которое обозначает
время по его последовательности, то последним субъектом изменчивого служит постоянное
как субстрат всего сменяющегося, т. е. субстанция. В самом деле, согласно
основоположению о причинности, действия всегда суть первое основание всякой смены
явлений, и потому они не могут принадлежать субъекту, который сам сменяется, потому
что в таком случае были бы необходимы другие действия и другой субъект, который
определил бы эту смену. В силу этого действие как достаточный эмпирический критерий
уже доказывает субстанциальность, и нам нет нужды искать еще [признаки] постоянности
субъекта прежде всего посредством сопоставляемых восприятии; подобным путем нельзя
сделать это с такой обстоятельностью, какая требуется значительностью и строгой
ebooksa