одно мгновение), а во времени, так что и время нарастает от начального мгновения а вплоть
до своего завершения в Ъ, и величина реальности (b-а) производится через все меньшие
степени, находящиеся между первой и последней степенью. Значит, всякое изменение
возможно только благодаря непрерывному действию причинности, которое, поскольку оно
однородно, называется мгновением. Изменение не состоит из таких мгновений, а
производится ими как следствие их.
Таков закон непрерывности всякого изменения, основывающийся на том, что ни время, ни
явление во времени не состоят из частей, которые были бы наименьшими, и тем не менее
состояние вещи при ее изменении переходит через все эти части как элементы к своему
второму состоянию. Ни одно различие реального в явлении, так же как ни одно различие в
величине времени, не есть наименьшее различие; следовательно, новое состояние
реальности вырастает из первого состояния, в котором ее не было, проходя через
бесконечный ряд степеней, отличающихся друг от друга меньше, чем 0 от a.
Нас здесь не занимает вопрос о том, какую пользу может принести в естествознании это
положение Но вопрос, каким образом возможно совершенно a priori положение, столь
расширяющее, как нам кажется, наше знание о природе, непременно требует нашего
исследования, хотя действительность и правильность этого положения очевидны с первого
же взгляда, так что, казалось бы, нет нужды в решении вопроса, как оно было возможно. В
самом деле, имеется столько неосновательных притязаний расширить наше знание с
помощью чистого разума, что следует принять за общий принцип - быть в высшей степени
ebooksa