действительных сил, которое может быть дано лишь эмпирически, например знание
движущих сил, или, что одно и то же, знание каких-то последовательных явлений (как
движений), которые служат показателями таких сил. Но форму всякого изменения, условие, при котором только и может происходить изменение как возникновение нового состояния
(содержание его, т. е. состояние, которое изменяется, может быть каким угодно), иными
словами, самое последовательность состояний (событие) можно рассматривать a priori согласно закону причинности и условиям времени.
Если субстанция переходит из состояния а в состояние Ь, то момент второго состояния
отличается от момента первого состояния и следует за ним. Точно так же второе состояние
как реальность (в явлении) отличается от первого состояния, в котором явления не было, как Ъ отличается от 0, т. е. если даже состояние b отличается от состояния а только по
величине, то все же изменение есть возникновение b-а, которого в предыдущем состоянии
не было, так что в отношении к b-а состояние b=0.
Итак, спрашивается, каким образом вещь переходит из состояния = я в другое состояние =
и? Между двумя мгновениями всегда имеется время, и между двумя состояниями в эти
мгновения всегда существует различие, имеющее некоторую величину (так как все части
явлений всегда в свою очередь суть величины). Следовательно, всякий переход из одного
состояния в другое совершается во времени, заключенном между двумя мгновениями, причем первое из этих мгновений определяет состояние, из которого выходит вещь, а
второе-состояние, к которому она приходит. Следовательно, оба мгновения суть границы
времени того или иного изменения, т е. границы промежуточного состояния между двумя
состояниями, и, как таковые, они относятся ко всему изменению. Всякое же изменение
имеет причину, которая обнаруживает свою каузальность в течение всего времени
изменения. Следовательно, причина производит изменение не внезапно (не сразу или в
ebooksa