постулировать-значит выдавать некоторое положение за непосредственно достоверное без
обоснования или доказательства; однако если бы мы должны были допустить, что для
синтетических суждений, как бы они ни были очевидны, можно требовать безусловного
одобрения без дедукции в силу одного лишь авторитета их собственных утверждений, то
вся критика рассудка свелась бы на нет; и так как нет недостатка в дерзких притязаниях, от
которых не отказывается и обыденная вера (которая, однако, не есть ручательство), то наш
рассудок стал бы доступен всяким фантазиям, не имея возможности отказать в своем
одобрении таким утверждениям, которые требуют для себя признания тем же уверенным
тоном, как и действительные аксиомы, хотя и не имеют никакого права на это. Таким
образом, если к понятию вещи a priori синтетически прибавляется какое-то определение, то
непременно должно быть присоединено если не доказательство, то по крайней мере
дедукция правомерности утверждения такого суждения.
Но основоположения о модальности не есть объективно-синтетические положения, так как
от того, что предикаты возможности, действительности и необходимости что-то
прибавляют к представлению о предмете, понятие, о котором они высказываются, нисколько не расширяется. Но так как они тем не менее имеют синтетический характер, то
они таковы только субъективно, т. е. к понятию вещи (реального), о котором они вообще
ничего не высказывают, они прибавляют познавательную способность, в которой оно
возникает и находится; так что если понятие связано в рассудке лишь с формальными
условиями опыта, то его предмет называется возможным; если оно находится в связи с
восприятием (с ощущением как материей чувств) и определяется им посредством рассудка, то объект действителен; если понятие определяется связью восприятии согласно понятиям, то предмет называется необходимым. Следовательно, принципы модальности ничего не
ebooksa