Предсказанная волку,

22
18
20
22
24
26
28
30

торопливостью делают вывод, будто то, от чего отвлекаются, вовсе не существует, а вещи

приписывают лишь то, что содержится в ее понятии.

Понятие кубического фута пространства, где бы и сколько бы раз я его ни мыслил, само по

себе совершенно одно и то же. Но два кубических фута в пространстве отличаются друг от

друга уже своим местом (numero diversa); эти места суть условия созерцания, в котором

дается объект этого понятия, и, не входя в понятие, они тем не менее относятся к нашей

чувственности в целом. Точно так же в понятии о вещи нет никакого противоречия, если

ничто отрицательное не связано [в нем] с утвердительным, и одни лишь утвердительные

понятия, соединенные вместе, не могут привести к устранению [чего-то]. Но в чувственном

созерцании, в котором дается реальность (например, движение), встречаются условия

(противоположные направления), от которых мы отвлеклись в понятии движения вообще, но которые делают возможным противоречие, правда не логическое, а состоящее в том, что

из одного лишь положительного получается нуль. Поэтому нельзя утверждать, будто все

реальности находятся в согласии друг с другом потому, что между их понятиями нет

никакого противоречия. Если опираться на одни лишь понятия, то внутреннее [содержание

вещей] есть субстрат всех определений отношения или всех внешних определений.

Следовательно, если я отвлекаюсь от всех условий созерцания и придерживаюсь

исключительно понятия вещи вообще, то я могу отвлечься от всех внешних отношений, и

все же у меня должно оставаться еще понятие того, что вовсе не есть отношение, а означает

лишь внутренние определения. На первый взгляд отсюда следует вывод, что в каждой вещи

(субстанции) есть нечто безусловно внутреннее, предшествующее всем внешним