Предсказанная волку,

22
18
20
22
24
26
28
30

родственное единение с ней. Такие пустые притязания никогда не могут быть

осуществлены в ней и скорее мешают ее цели раскрыть иллюзии разума, не видящего своих

границ, и достаточным разъяснением наших понятий низвести самомнение спекуляции до

скромного, но основательного самопознания. Следовательно, в своих трансцендентальных

попытках разум не будет в состоянии смотреть вперед так уверенно, как если бы

пройденный им путь совершенно прямо вел к цели, и на положенные в основу посылки он

не может опираться так решительно, чтобы у него не было надобности часто оглядываться

назад и обращать внимание на то, не обнаружились ли в процессе умозаключения ошибки, которые были упущены в принципах и заставляют или точнее определить принципы, или

совершенно изменить их.

Все аподиктические положения (как полученные путем доказательства, так и

непосредственно достоверные) я делю на догмы и матемы. Синтетические положения, прямо полученные из понятий, суть догмы, а синтетические положения, полученные путем

конструирования понятий, суть матемы. Аналитические суждения не дают нам, собственно, большего знания о предмете, чем то, которое содержится уже в нашем понятии о нем, так

как они не расширяют знания за пределы понятия субъекта, а только разъясняют это

понятие. Потому они и не могут в собственном смысле слова называться догмами (этот

термин можно, пожалуй, перевести словами установленное положение). А из упомянутых

двух видов априорных синтетических положений, согласно общепринятому

словоупотреблению, могут так называться те, что принадлежат только к философскому

знанию, и вряд ли можно назвать догмами положения арифметики или геометрии.

Следовательно, наше объяснение, что догматическими могут называться только суждения, основанные на понятиях, а не на конструировании понятий, подтверждается этим

словоупотреблением.