И дальше, в приписке к письму, – последние новости:
«Сегодня вечером пришли господа де Вандом, де Буссак и другие… Скоро начнётся дело: дай Бог, чтобы оно вышло так, как мы желаем».
Братья Лаваль – сами снарядившиеся служить за собственный счёт «в надежде на то, что Девушка послана Богом» – писали всё это лишь в качестве послесловия к маленькой сценке, которая, при всей своей простоте, была для них самым важным (и через пятьсот лет остаётся единственно важным из всего, что их занимало). Вот как они в первый раз раз увидали Жанну д’Арк:
«После того как мы остановились в Селле, я пошёл к ней на квартиру. Она велела подать мне вина и сказала, что скоро угостит меня в Париже; и кажется Божьим чудом видеть её и слышать. Сегодня вечером она уехала из Селля в Роморантен, и я видел, как она садилась на коня, вся в белых латах, но с непокрытой головой, с маленьким топориком в руке. Перед домом, где она жила, её большой вороной конь бился очень сильно и не давал ей сесть. Тогда она сказала: «Подведите его к кресту» (который был рядом на дороге, перед церковью). И после этого села, а он стоял неподвижно как вкопанный» (со зверями у неё было действительно такое же обращение, как у св. Франциска Ассизского с волком или у преп. Сергия Радонежского с медведем).
«И затем она повернулась к церкви, которая была совсем близко, и сказала очень женским голосом: „Вы, священники и церковные люди, устраивайте крестные ходы и молитесь Богу“. И двинулась своей дорогой, говоря: „Вперёд! Вперёд!“ Её свёрнутое знамя нёс миловидный паж, а она держала в руке свой маленький топорик… На своей квартире, когда я был у неё, Девушка сказала мне, что за три дня до моего приезда она послала вам, бабушка, маленькое золотое колечко, но что это совсем мелочь и что ей хотелось бы послать вам что-нибудь получше».
Нужно пояснить, что бабка Лавалей была не кто иная как вдова коннетабля Дюгеклена, человека, про которого кто-то сказал, что если бы он прожил дольше, Жанна д’Арк могла бы не приходить (что было бы верно, если бы она должна была прийти только для спасения Франции от англичан). Вполне естественно, что она захотела оказать какое-то внимание этой старухе, узнав, вероятно, что её внуки отправились в армию. Средства у неё теперь были от короля – но, по свидетельству целого ряда современников, деньги у неё не держались: «из денег, какие ей дают, она ничего не тратит на себя и всё раздаривает», пишет, например, французский клирик в Риме; и Нуйонпон, как раз державший её кассу, рассказывает, что она постоянно брала у него деньги, чтобы помогать бедным.
В конце своего письма один из братьев Лавалей обращался к своей матери с ясным упрёком: «А вы послали не знаю какие письма моему кузену Ла Тремую, из-за которых король старается задержать меня при себе, пока Девушка побывает у английских крепостей вокруг Орлеана, которые будут осаждены, уже и артиллерия для этого готова: но Девушка этим не смущается ничуть, говоря, что когда король двинется в путь на Реймс, то и я пойду с ним… Отвержен был бы тот, кто остался бы позади».
В момент, когда это писалось, Девушка действительно была уже опять на пути к полям сражений: в Лошском замке Карл VII согласился наконец отправить её вместе с герцогом д’Алансоном очищать среднее течение Луары, где англичане ещё держались в обе стороны от Орлеана, и вверх и вниз по реке. Главную их крепость Жаржо, выше Орлеана на левом берегу, Бастард уже пытался взять в её отсутствие, но был отбит гарнизоном, насчитывавшим 700 или 800 человек, под началом самого Суффолка.
9 июня она была в Орлеане. Время терять было нельзя: в этот самый день армия Фастольфа, насчитывавшая (по приблизительным, но совпадающим оценкам) около 5000 человек, выступила из Парижа на поддержку Суффолку.
Уже 11-го Девушка была под Жаржо. Руки у неё теперь были развязаны тем, что во главе арманьякского войска, насчитывавшего 6000 или 7000 человек (по «Дневнику Осады»), стоял на этот раз её «милый герцог» д’Алансон. При этом городское ополчение шло только за ней, «убеждённое, что ничто не может устоять против Девушки». Таким образом в её непосредственном распоряжении оказалась вся артиллерия, которую выставил Орлеан.
Сознание общего дела выросло в общей борьбе. И «Хроника празднования 8 мая», и «Дневник Осады» отмечают, что прежде «ратные люди и горожане были друг с другом как кошка с собакой… Но в обороне города они стали совершенно заодно; горожане распределили ратников по своим домам и кормили их чем Бог пошлёт, как родных детей». «И видит Бог, как старались орлеанцы, перевозя (под Жаржо. –
Артиллерия – новое оружие, ещё только входившее в обиход, – вполне соответствовала основной военной «идее» Девушки: массированными и решительными ударами быстро вести к концу бесконечную войну. Этим объясняется, вероятно, почему она быстро научилась этим оружием владеть. Говоря, что она «вообще разумела военные дела, хотя и была в остальном совсем молоденькая и простая», д’Алансон подчёркивает, что «в особенности она умела расставлять артиллерию. Старый полководец, имеющий двадцать или тридцать лет военного опыта, не мог бы, в особенности насчёт артиллерии, действовать лучше неё».
Быстрота – это правило она опять применила под Жаржо. Как рассказывает д’Алансон, в командовании высказывались сомнения насчёт возможности сразу овладеть крепостью. Но «Девушка сказала им, чтоб они не боялись врагов, сколько бы тех ни было, и не задумывались бы идти на приступ, потому что Бог ведёт её в этом деле».
«И говорила:
– Если бы я не была уверена, что Бог ведёт меня в этом деле, я лучше пасла бы овец, чем подвергаться стольким опасностям»…
Не дожидаясь даже её появления, городское ополчение, заражённое её верой в победу, самостоятельно бросилось на штурм пригородов, но было отброшено, понеся потери. Тогда, продолжает свой рассказ д’Алансон, Девушка «взяла своё знамя и пошла в бой, поднимая дух ратных людей. И мы добились того, что ночевали в эту ночь в пригородах Жаржо».
В эту ночь она не только занималась расстановкой артиллерии, как в Орлеане, – она опять пошла вразумлять англичан. Её мысль всё та же: «мир, который тут нужен, – это уход англичан в их страну». – «Я говорила им, чтобы они, если им угодно, ушли подобру-поздорову, в одних кольчугах», т. е. оставив всё вооружение, и притом тотчас. Но Суффолк тем временем вступил в переговоры с Ла Иром и предложил совсем другие условия: сдать Жаржо через две недели, если он тем временем не получит подмоги.
Ждать, пока Суффолк соединится с Фастольфом, она, конечно, не собиралась. Утром, когда стали известны сепаратные переговоры Ла Ира, она просто сказала д’Алансону: «Вперёд, милый герцог, на приступ!»
«Я же считал, – говорит д’Алансон, – что преждевременно было идти на приступ. Видя это, Жанна сказала мне:
– Не сомневайтесь: час наступает когда Богу угодно. Действовать надо тогда, когда Бог велит. Действуйте, и сила Божия будет действовать тоже.
ebooksa