8. Необходимо оздоровить и школьную атмосферу, всех школ от низших до высших. Надо отказаться от суеверного положения, что школа должна только обучать, а не воспитывать. Школа должна подготовлять полезных граждан с возвышенным образом мыслей и благородными стремлениями, способных быть полезными созидающими элементами человеческой семьи на пути к мирному благоденствию, а не грубых, нравственно распущенных эгоистов, способных только корыстно воспользоваться с себялюбивыми целями знаниями, полученными в школе, внося с собою в жизнь одни вредные микробы, делающие невозможным никакое мирное созидание, внося смертоносную закваску распыления, вражды и борьбы во всякую организацию.
9. Для оздоровления школьной атмосферы необходимо призвать детей и юношей к самодеятельности в целях нравственного самоусовершенствования под руководством старших, более опытных друзей, какими должны быть воспитатели, чтобы и самое воспитание было живым делом разумной любви, а не мёртвой буквой какого-либо вида дрессировки. Необходимо организовать добро в самой жизни школы в форме братских союзов, без чего добро остаётся отвлечёнными сентенциями, которых не прилагают к собственной жизни и собственным отношениям, таким образом привыкая мечтать о добре, болтать о добре, а не жить добром. Нужна организация добра в жизни школы, чтобы дети и юноши не оставались теоретиками любви, неспособными послужить на торжество её в жизни, а возрастали в добрых навыках братолюбия, объединялись с теми, кто желает честных братских отношений и тем являли силу добра в жизни школы, организацию добра, в которой духовно слабые и колеблющиеся могли находить нравственную поддержку, получать возможность становиться на служение добру и тем духовно возрастать в убеждённых и стойких представителей добра.
10. Только этим путём школа может выпускать в жизнь людей, дисциплинированных любовью, способных быть свободными, не злоупотребляя свободой, настолько сильных в добре, что не только не поддадутся соблазну злой рутины, но и будут способными самостоятельно созидать жизнь на добрых началах, что станет потребностью веры, любви, разума и совести для них.
11. Пока нет потребности стройно организовать жизнь и труд, все роды труда на началах мира и любви, на началах братского единства, ещё не оздоровлена душа. Здоровая душа требует и здоровой жизни, создаёт ту здоровую атмосферу труда, социальных и политических отношений, неизбежным следствием которых и будет мирное благоденствие. Духу мира, единения и любви соответствует община, братство. Существующие крестьянские общины — мёртвая буква, не одухотворённая любовью, не уничтожать её надо, а оживить любовью, из механического агломерата людей превратить в живое любовью братство, трудовое братство, тесно сплочённое цементом любви, синтезирующее все роды благотворительности в форме разумной самопомощи и взаимопомощи, заменяющее бессистемную благотворительность систематичным выполнением братских обязанностей. Такие же трудовые братства должны быть организованы там, где их совсем нет, даже и на степени мёртвой буквы крестьянских общин. Все роды труда могут и должны быть организованы на этих началах. Эти трудовые братства станут духовными санаториями для одних, правдой осуществления наивысших потребностей сердца и разума для других. Не будет более невинно страдающих, случайно обездоленных, бедствующих, больных, вдов, сирот и престарелых, о всех их позаботится родное братство, великая братская семья. Вот достойный христиан и разумных людей выход из всех социальных осложнений. Надо мирным путём дать те блага, которых желают достигнуть путём борьбы и насилия, и никогда не достигнут, пока не смирят себя до любви, до дисциплины любви, до способности не нарушать мирное братское единство. Оздоровится атмосфера жизни социальной и трудовой. То, что мы так долго не радели об этом – наш национальный грех, наш национальный стыд. Все мы в том виновны. Все мы, не препираясь о том, кто и в какой мере наиболее виновен, должны в том покаяться и дружно соединить наши усилия для того, чтобы исправить вековую ошибку, загладить вековой грех отцов наших, объединиться на святое дело разумного оздоровления трудовой и социальной жизни, светлого преображения этой жизни из ада ожесточённой экономической борьбы в мирный праздник мирного братского благоденствия.
12. Эти трудовые братства, когда они покроют всю нашу страну, станут здоровыми живыми клетками живых организмов государства и церкви поместной. Теперь этих живых и здоровых клеток нет, их надо создать. Без них не могут быть здоровы и эти организмы, как не может быть здоров никакой живой организм, составленный из клеток больных или атрофированных. Само собой разумеется, все пункты этой программы должны быть достигаемы средствами, достойными любви и уважения к духовной свободе", путём убеждения умов, духовного оздоровления сердец, разумного воспитания, объединения людей доброй воли, организации добра, обособления от зла, никогда путём борьбы и насилия. Дело это не должно быть и делом покладистого оппортунизма, сулящего великие блага в отдалённом будущем, бессрочно мирясь и благодушно уживаясь со всяким злом под предлогом несвоевременности приступить к честному осуществлению добра. Не будем откладывать дружной созидательной деятельности ни на один день, ни на один час. Не будем ожидать, когда мы всех убедим и программа наша станет общепризнанной. Объединимся тотчас с людьми доброй воли, единомысленными и единодушными с нами, и пойдём на святое дело оздоровления души народной, оздоровления семьи, оздоровления жизни трудовой и социальной, оздоровления великих организмов церквей поместных и государства, тотчас, не теряя ни минуты. Само высшее Добро мира, Бог Живой будет с нами и за нас, потому что мы будем с Ним и за Него, за вечную истину правды любви Его. Сдвинутся горы перед нами. Мы водворим в стране нашей мирное благоденствие гораздо скорее и легче, чем это кажется возможным.
Программа жизни церковнойБуду говорить о православной Русской церкви, к которой принадлежу, предоставляя членам партии мирного прогресса, принадлежащим к другим церквам, выработать при свете животворящего духа любви соответствующие программы в применении к своей церкви.
1. Должно быть в полной мере восстановлено начало соборности, которое одно соответствует православному церковному самосознанию и древнейшим преданиям Святой Соборной и Апостольской Церкви, без которого не осуществляется в должной мере сердечное единение, единение любви на лоне церкви поместной.
2. Мирянам по мере оздоровления души народной должна быть оказана любовь возвращения им всех прав, которые признавала за ними церковь первенствующая, прав полноправных членов церкви, без чего миряне совершенно утратили церковное самосознание, не признают за собой никаких нравственных обязанностей по отношению к церкви, относясь к судьбам её совершенно индифферентно, и возлагают всю ответственность за все нестроения жизни церковной на одно духовенство, тем оправдывая свою враждебность к церкви и отпадение от неё.
3. Должно быть в полной мере восстановлено и выборное начало. Все пастыри и архипастыри должны быть избираемы тем приходом или епархией, на служение которой посвящаются. Этим способом приобрела церковь таких светил своей епархии, какими были святые Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Климент Александрийский и многие другие. Без этого они не ставленники церкви в православном значении этого слова.
4. Все духовные училища должны быть совершенно реорганизованы, как в смысле преподавания, так и в смысле организации дела воспитания. Все боговедение должно быть упорядочено и одухотворено стройным согласованием всего вероучения и нравоучения с верховным законом христианского Откровения о любви к Богу «всем разумением, всем сердцем и всею крепостью» и к ближним при свете сознательной любви к Богу.
5. Духовному воспитанию должно быть отведено место первое. Молодые люди в семинариях и академиях должны быть призваны к самодеятельности в этом направлении. Добро должно быть организовано в их жизни в форме братских союзов, стремящихся достигать добрых навыков. Духовные учебные заведения обязаны выпускать в жизнь людей, настолько окрепших в добре, настолько сильных любовью, что не захотят властвовать или обращать своё святое служение в ремесло, не будут соблазном, а будут живым примером христианских добродетелей: живой, сознательной веры, живой, самоотверженной любви, терпения, разумного смирения, кротости, великодушия и святого благоговения.
6. Верность соборному началу приведёт к восстановлению сердечного единения во всех областях жизни церковной. Установится сердечное единение между воспитанниками и воспитателями в школах, без чего не может быть успешно дело духовного воспитания. Установится сердечное единение между пастырями и приходами, архипастырями и епархиями, без чего не только невозможно мирное благоденствие жизни церковной, но и сама церковная правда, в православном смысле церковности, совсем не осуществляется. Установится сердечное единение всей церкви поместной на повременных соборах, которые станут насущной потребностью любви и сердечного единения.
7. Таким образом осуществится церковная правда Святой Соборной и Апостольской Церкви во всём укладе Русской православной церкви поместной. Всё, что теперь является мёртвой буквой, будет одухотворено животворящим духом любви, из мёртвой буквы станет правдивым проявлением «сердца чиста» и «духа права». Мы возрастём в любви до способности быть не «слушателями забывчивыми» прошения «о мире всего мира, о благостоянии святых Божиих церквей и соединении всех», но и «исполнителями слова». Любовь сделает нас способными «поклоняться Богу в духе и истине», понимать, что живая любовь к Богу важнее всякой буквы проявления этой любви. Оставаясь верными православной букве проявления любви к Богу, мы не будем враждовать с теми, которые в форме иной буквы проявляют ту же любовь, будь то католики, лютеране, буддисты, магометане, евреи или спиритуалисты какого-либо толка, лишь бы они были друзьям Божиими, а не врагами Его. Мы дорастём любовью до способности понимать и уважать друг друга, до потребности общения любви со всеми Божиими. Это водворит мирное благоденствие «мира всего мира» и зажжёт на светильнике Русской православной церкви такой святой огонь любви, что она станет светом мира и солью земли, чем и быть должна.
Программа жизни социальной1. Все светские школы, от низших до высших, должны быть реорганизованы в том же направлении, как и школы духовные, конечно применительно к их специальностям. Нет такой специальности, которая была бы несовместима с духовным воспитанием к добрым навыкам устойчивой любви, к добровольной дисциплине любви и к способности быть элементами созидающими, а не разрушающими.
2. Необходимо понять, что никакие частичные реформы в области жизни социальной не помогут, пока мы цельно не сойдём с антихристианской, антибратской почвы капитализма, с его неизбежной экономической борьбой, на мирную почву христианского братского единства. Экономическая борьба со своими трестами и стачками не может не приводить всё к большему ожесточению, подготовляя всё большие и большие социальные потрясения, обращая в несбыточную утопию всякую надежду на мирное благоденствие. Надо цельно сойти с этой дороги на путь мирного прогресса, мирного социального благоденствия. Это путь честного христианского трудового братства. На этот путь мы и должны стать твёрдо: бедные – объединяясь в трудовые братства, богатые – оказывая им всякое содействие, отдавая все свои земли, заводы и торговые учреждения в долгосрочную аренду, если не могут отдать в бессрочную или даже в собственность с правом пожизненного пользования, если не имеют прямых наследников, в смысле родных детей, государство – оказывая этому движению всякое покровительство как в форме долгосрочных ссуд и мелиоративного кредита, так и в форме законодательных постановлений, облегчающих это полезное общегосударственное дело.
3. Принудительной продаже земель и распылению крупных поместий в форме этого принудительного отчуждения для незначительной прирезки земель в частную собственность крестьянам мы не сочувствуем, как делу насилия с одной стороны и как ничтожному паллиативу только на короткое время и в очень малой степени улучшающему социальное положение народа – с другой. Эта мера носит характер наивного самообмана или подкупа общественного мнения. Мы желаем большего и лучшего для народа; не желаем ни свою совесть, ни его обманывать.
4. Рядом с созиданием трудовых братств, мы желаем и немедленного урегулирования той грубой экономической борьбы, которая неминуемо будет продолжаться между всеми теми, которые с почвы капитализма не сойдут. Необходимо отрешиться от тех вредных социальных и политических предрассудков, благодаря которым под фирмой индивидуальной свободы и свободы экономической борьбы узаконяются всякие насилия над чужой свободой, целые страны погружаются в ужасы междоусобия и всякое мирное благоденствие становится невозможным. Имеют право на свободу только те, которые сами умеют признавать право свободы за другими. Стачка перестаёт быть стачкой, а становится разбоем, когда во имя её совершаются насилия над личностью или имуществом, безразлично, товарищей, не желающих принимать в ней участие, капиталистов, не желающих соглашаться на условия стачечников, или самого государства, когда насильственно парализуют целые области его жизни, прекращая движения железных дорог, почтовые и телеграфные сообщения и т. д. Свобода стачек может быть допускаема только в размере отказа от работы, когда не принято по отношению к работодателю никаких обязательств, свободы собраний стачечников для обсуждения общих интересов и мирной пропаганды своих взглядов и своей программы. Всякое правонарушение, пока соответствующее право не отменено законом, всякое насилие должны быть караемы судом и подавляемы вооружённой силой законной власти под страхом водворения полной анархии в умах, сердцах и жизни.
5. Общество должно отказаться от всяких социальных софизмов и оказывать правительству нравственную поддержку сознательного сочувствия общественного мнения каждый раз, как суды будут карать и власти силой оружия подавлять всякую попытку под предлогом стачек и экономической борьбы совершать насилия и разбои.
6. Таким путём может быть обеспечена в области социальной свобода добра и обуздана свобода зла, что абсолютно необходимо для возможности мирного прогресса на пути созидания мирного благоденствия.
7. Оздоровится атмосфера социальной жизни, и все вздохнут свободно, став на путь действительной свободы и мирного социального благоденствия.
ebooksa